道家與儒家、法家思想齊稱中國(guó)古代三大主流思想，道家用“道”來(lái)探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系，老子和莊子是道家思想的主要代表人物，“無(wú)為而治”是道家思想的核心。

無(wú)為而治是老子還是莊子

無(wú)為而治是老子提出來(lái)的，屬于道家學(xué)派，講求順其自然，要遵循事物發(fā)展規(guī)律行事，而不是用制度來(lái)約束人。

比如在古代，有一些昏君暴君為了一己之私，出臺(tái)一些發(fā)令，而這些發(fā)令完全違反了世間運(yùn)行的規(guī)律，于是，很多昏君暴君的王朝都走向了毀滅。

無(wú)為而治并不是什么都不管任其發(fā)展，而是要在充分了解自然規(guī)律的條件下，來(lái)治理國(guó)家。

莊子的著作有哪些

莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

莊子觀魚的故事

《莊子·秋水篇》記載了莊子觀魚的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)人惠子輔佐梁惠王為相，有人說(shuō)莊子將會(huì)取代惠子為宰相。惠子聽了急忙派人去找莊子，后來(lái)兩人在濠水的橋上相遇，莊子和惠子沿著濠水一邊散步，一邊閑談。

莊子看著水里游動(dòng)的魚群說(shuō)：“魚在水里悠然自得，這些魚真快樂(lè)啊?！?/p>

惠子說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚是快樂(lè)的呢？”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”

惠子說(shuō)：“我不是你，自然不知道你；你不是魚，也就無(wú)法知道魚是不是快樂(lè)?！?/p>

莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開頭的話題。你問(wèn)‘你怎么知道魚快樂(lè)’這句話，這就表明你已經(jīng)肯定了我知道魚的快樂(lè)了。”

后來(lái)“濠梁觀魚”成為一句成語(yǔ)，形容悠然舒適，寄情物外，自得其樂(lè)的境地。