荀子的核心主張是什么
荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”,著名的思想家、哲學(xué)家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,先秦時代百家爭鳴的集大成者。
荀子的核心主張是什么
1、禮法并施。
2、荀子作為先秦儒家的最后一位大師,他的命運卻與比他稍早的孟子截然相反,孟子被人們譽為“亞圣”,在后儒心中的地位僅次于孔子,被視作是儒家正統(tǒng)。
3、荀子直到唐代才由楊倞為之做注,并且因為荀子學(xué)說中包含了許多與孟子格格不入的地方,幾被視為異端,甚至有人將其歸入法家之列。
4、正如梁啟超先生所說的那樣,“自秦漢以后,政治學(xué)術(shù)皆出于荀子”(《清代學(xué)術(shù)概論》),影響中國兩千多年政治形態(tài)的實際上是荀子,而不是被供奉在廟堂的孟子。
荀子的思想觀點
1、天道自然的思想
荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化,見于他的《天論》一文?!傲行请S旋,日月遞炤,四時代御,陰陽大化,風(fēng)雨博施,萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成,不見其事而見其功,夫是之謂神;皆知其所以成,莫知其無形,夫是之謂天。
2、天行有常的思想
荀子以為,天不是神秘莫測、變幻不定,而是有自己不變的規(guī)律。這一規(guī)律不是神秘的天道,而是自然的必然性,它不依賴于人間的好惡而發(fā)生變化。人不可違背這一規(guī)律,而只能嚴(yán)格地遵守它。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。天道不會因為人的情感或者意志而有所改變,對人的善惡分辨完全漠然置之。
3、天人相分的思想
荀子認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分。天道不能干預(yù)人道,天歸天,人歸人,故言天人相分不言合。治亂吉兇,在人而不在天。并且天人各有不同的職能,“天能生物,不能辨物,地能載人,不能治人”(《禮論》)“天有其時,地有其才,人有其治”。
荀子的后世紀(jì)念
1、紀(jì)念館
荀子紀(jì)念館,是2014年根據(jù)文獻記載復(fù)原的景觀,位于中國河北省邯鄲市一條歷史文化街區(qū)串城街。建于2013年,2015年前完工。這個建筑是為了紀(jì)念邯鄲荀子而建。
2、墓園
荀子墓位于臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)東南一公里處,黃土堆積的墳丘。東西長10米,南北寬8米,東西兩端高7米,中間高3米,上面遍布刺槐。
墓前有石碑兩塊:一是清道光二十一年(公元1841年)立,碑額篆書為“補建荀子墓碑”,碑文及署名已不清;另一塊是光緒三十年(公元1904年)山東巡撫周馥立的,上刻“楚蘭陵令荀卿之墓”。1976年被列為山東省重點文物保護單位。
3、雕塑
如今在山西省臨汾市安澤縣修建有紀(jì)念一代儒學(xué)家荀子的荀子文化園,山頂矗立著大儒的雕像,俯瞰著這片賦予了他生命的熱土和汲取了甘甜乳汁的沁河。
荀子雕像底座8米,象征全縣8萬人民之深情,像高19.67米,寓縣域面積1967平方公里之廣義,托起荀子這位令故里人永世引以為驕的時代超人。園林專家提供的信息說,如此高大的花崗巖雕像當(dāng)數(shù)全國之最。