要說荀子最有名的徒弟，非韓非子和李斯莫屬，雖然荀子是儒家思想擁護者，但韓非子和李斯卻是法家思想的開創(chuàng)者，荀子對韓非和李斯的評價截然相反，電視劇《秦時明月》中，荀子甚至不愿承認李斯是自己的學生。

荀子對韓非和李斯評價

荀子評價韓非

韓非是戰(zhàn)國時期著名的政治家和思想家。他主張權(quán)力集中，強調(diào)法制，是法家學派的代表人物。荀子認為，韓非提倡的法制是必要的，但他對于人性的看法過于悲觀，而且太過于強調(diào)刑罰重于獎勵。荀子認為，人既然有惡，就更需要引導，教育和感化，而非單純地施以刑罰。

荀子認為，韓非的一些思想甚至有些偏激。他認為，如果完全按照韓非的觀點來治國，那就會讓社會變得非常冷酷和無情。荀子認為，既要重視法律的實施，同時也要重視道德的教化，使人們真正做到自覺遵守法律，始終保持公正和善良。

荀子評價李斯

李斯是戰(zhàn)國時期的著名學者和實踐家。他的政治思想主張集權(quán)、重農(nóng)商，反對分封制度。與韓非不同的是，李斯更偏重科學，他對待問題更加清晰客觀，思考問題更加深入嚴密。

荀子對李斯的評價是肯定的。他認為，李斯所提出的集權(quán)思想具有一定的合理性，足以推進整個社會的進步和發(fā)展。但是，荀子認為，李斯的思想在一些方面還有一些不足之處。比如說李斯過于強調(diào)強權(quán)，忽視了人性和人民利益，容易導致權(quán)力的濫用和腐敗。

因此，他提出了“以德治國”的思想，必須通過道德教化、文化熏陶來改善整個社會的道德風氣。

荀子為什么不喜歡李斯

李斯雖然做了丞相，荀子卻并沒有因此感到高興。在外人看來，李斯氣度非凡，說話有條有理，是個讓人敬佩的人。

可是對于熟悉他為人的荀子來說，李斯暗中做過什么事他一清二楚。

1.殘害同門

之前說到李斯和韓非是同門師兄弟，畢業(yè)以后韓非回到了韓國，李斯則去了秦國。

韓非才華橫溢深受秦王嬴政欣賞，曾經(jīng)不顧危險前去面見韓非。后來韓非出使秦國，這一去之后就再也沒有回來。坊間關于韓非的死眾說紛紜，但是韓非的死總繞不開一個人的名字——李斯。

2.火燒藏書樓

李斯暗中一直在打探蒼龍七宿的秘密。李斯認為韓非之所以能掌握蒼龍七宿是荀子交給了他，于是李斯暗中派人前去儒家藏書樓尋找，可是卻一無所獲。

惱羞成怒的李斯一把火燒了藏書樓，這種做法太絕，李斯一來是泄憤，二來是想毀滅證據(jù)。當趙高想要搜查儒家時，趙高來探李斯態(tài)度，李斯毫不留情，直言讓趙高千萬別留手。

秦國丞相李斯一人之下萬人之上，但是荀子認為他心機叵測，殺害了同門師弟韓非，又火燒了儒家藏書樓，李斯將擋在他前面的人都清理的干干凈凈，荀子因此覺得他走過的路滿是鮮血與枯骨。

荀子的弟子有哪些名言

以人言善我，必以人言罪我?！俄n非子·說林上》

志之難也，不在勝人，在自勝。——《韓非子·喻老》

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！独献印さ陆?jīng)·第六十三章》

巧詐不如拙誠?！俄n非子·說林上》

君子不蔽人之美，不言人之惡?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》

火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》

禍難生于邪心，邪心誘于可欲。——《韓非子·解老》

非知之難也，處知則難也。——《韓非子·說難》

儒以文亂法，俠以武犯禁?！俄n非子·五蠹》

自勝之謂強?！俄n非子·喻老》

外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。——《韓非子·外儲說左下》

夫妻者，非有骨肉之恩也。愛則親，不愛則疏?！俄n非子·備內(nèi)》

虛則知實之情，靜則知動者正?！俄n非子·主道》

狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡?！俄n非子·內(nèi)儲說下六微》

糟糠不飽者不務粱肉，短褐不完者不待文繡。——《韓非子·五蠹》

小知不可使謀事，小忠不可使主法?！俄n非子·飾邪》

以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至?！俄n非子·外儲說左下》

法不阿貴，繩不撓曲?！俄n非子·有度》

江海不擇小助，故能成其富?！俄n非子·大體》

見而不見，聞而不聞，知而不知?！俄n非子·主道》

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百步之室，以突隙之煙焚。——《韓非子·喻老》

長袖善舞，多錢善賈。——《韓非子·五蠹》

和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之?！俄n非子·解老》

勢有不可得，事有不可成?！俄n非子·觀行》

令必行，禁必止?！俄n非子·飾邪》

不期修古，不法?？?。——《韓非子·五蠹》

右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！俄n非子·功名》

越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人?！俄n非子·二柄》

矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！俄n非子·難一》

道在不可見，用在不可知?！俄n非子·主道》

刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》

不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰?！俄n非子·大體》

圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。——《韓非子·說林上》