漢樂(lè)府是我國(guó)古代詩(shī)歌的重要組成部分，《木蘭詩(shī)》等著名詩(shī)歌皆出自郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這本詩(shī)集現(xiàn)存歌謠達(dá)5000多首，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，我國(guó)古代詩(shī)歌的又一詩(shī)歌總集。

漢樂(lè)府最著名的兩首詩(shī)

最著名的是《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》，合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作。作為古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》故事繁簡(jiǎn)剪裁得當(dāng)，人物刻畫(huà)栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫(huà)得入木三分。

《木蘭詩(shī)》也是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

漢樂(lè)府的主要藝術(shù)成就有哪些

漢樂(lè)府民歌從勞動(dòng)人民的角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活及他們的喜怒哀樂(lè)，具有很高的藝術(shù)成就。

①生動(dòng)的故事性。樂(lè)府大都是敘事詩(shī)，非常注意故事的生動(dòng)性及情節(jié)場(chǎng)面的描寫(xiě)。

②鮮明的人物形象。樂(lè)府詩(shī)非常注意描寫(xiě)人物，為了刻畫(huà)人物，使用的有些手法是具有開(kāi)創(chuàng)性的。

③句式自由，變化多樣。與《詩(shī)經(jīng)》中以四言為主的句式不同，樂(lè)府詩(shī)采用雜言體和五言體形式。漢代樂(lè)府形式上的最大貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)并完成了五言體詩(shī)歌的形式。

④語(yǔ)言樸實(shí)凝練，善于敘事言情?；旧隙际强谡Z(yǔ)，樸素自然，沒(méi)有什么人為的雕飾。它的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承，他的風(fēng)格形式，具體的表現(xiàn)方法深刻地影響著后世。

為什么說(shuō)漢樂(lè)府是詩(shī)經(jīng)的回響

政府派官員到民間采詩(shī)，漢代“樂(lè)府”并非首創(chuàng)。我國(guó)很早就有所謂的“王官采詩(shī)”制度，《詩(shī)經(jīng)》中的很多詩(shī)，就是政府派專(zhuān)人從各地采集來(lái)的，而且很多也是配了音樂(lè)，可以演唱的。但在《詩(shī)經(jīng)》之后，很長(zhǎng)時(shí)間，大約三四百年間，這項(xiàng)古老的“王官采詩(shī)”制度中斷了。

直到漢武帝設(shè)立“樂(lè)府”，派人到民間采詩(shī)，才又重新恢復(fù)起來(lái)。所以，說(shuō)“漢樂(lè)府”是“繼往”的，就是它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)。如果沒(méi)有“漢樂(lè)府”，中國(guó)詩(shī)歌中的“民間的詩(shī)”這一條線(xiàn)就有可能要斷了，“漢樂(lè)府”繼承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，豐富了中國(guó)詩(shī)歌的類(lèi)型。

因?yàn)椤皾h樂(lè)府”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為后世文學(xué)的創(chuàng)作注入了新鮮的血液。從詩(shī)歌形式上看，“漢樂(lè)府”孕育了“五言詩(shī)”“七言詩(shī)”“敘事詩(shī)”等新的詩(shī)歌形式。

從詩(shī)歌的精神上看，“漢樂(lè)府”從《詩(shī)經(jīng)》中承繼的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神，對(duì)后世文學(xué)家產(chǎn)生了較大的影響。如曹操，他的很多詩(shī)，像《短歌行》，是仿照“漢樂(lè)府”做的，后來(lái)也被稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。

即“樂(lè)府詩(shī)”又分為平民樂(lè)府詩(shī)和文人樂(lè)府詩(shī)。平民樂(lè)府詩(shī)是從民間采集來(lái)的，文人樂(lè)府詩(shī)是文人仿照平民樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的。一直到了唐代，杜甫、白居易等詩(shī)人，也創(chuàng)作了不少文人樂(lè)府詩(shī)。