德不孤必有鄰意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴，出自秋戰(zhàn)國時期孔子的《論語·里仁篇》第25章。

德不孤必有鄰出自哪

這句話出自《論語。里仁》。所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。

所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什么呢？孔子說，這是因?yàn)椤氨赜朽彙?。從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”?/p>

我們知道，在生活中鄰里關(guān)系是人們接觸最多、也是最為重要的人際關(guān)系之一，俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關(guān)系，是幸福生活的一個重要條件；

從這個角度來說，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關(guān)系，所以“德不孤，必有鄰”的意思就是說，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

“德不孤必有鄰”是什么意思

“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什么樣的眼光來看待我們。只要真是道德君子，那么即便在短時間內(nèi)或許沒有互相呼應(yīng)的伙伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負(fù)的人過來與他親近。

"德不孤，必有鄰"，孔子在這里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種社會生活的規(guī)律。

論語德不孤必有鄰下一句是什么

“德不孤，必有鄰”出自《論語·里仁》，這句話為完整表述，其在原文中的下一句是：子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄暗虏还?，必有鄰”的意思是：有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人同他作伴。

《論語·里仁》是《論語》中的一章，主要講仁德的道理。《里仁》這個標(biāo)題取自該章開篇前兩個字?！墩撜Z·里仁》的開篇是：子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”這句話的意思是：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？

《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

與德不孤必有鄰這句話有關(guān)的事例

“德不孤必有鄰”意思：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。

例子：孔子“在陳絕糧”。

孔子在周游列國的過程中，遇到了一個很大的磨難，就是“在陳絕糧”。

春秋·孔子及其弟子所作《論語·衛(wèi)靈公》：“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”

譯文：孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路在弟子中年紀(jì)最長、性子最直，他氣呼呼地跑去找孔子質(zhì)問道：“難道有德君子就應(yīng)這樣陷于窮途末路嗎？”

面對子路的質(zhì)問，孔子也動了肝火，他厲聲說道：“君子與小人的最大區(qū)別在于處于逆境之中，君子不墜其志、泰然自若，小人精神迷茫、胡作非為！”

遇到危難時，自我修身，泰然自若，讀書明志。孔子的學(xué)生在危難時也沒有離開孔子，足以說明“德不孤必有鄰”。