凱洛夫?qū)Υ逃矫娴脑S多問(wèn)題，力圖運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、論證、并大量吸收了人類(lèi)教育史上的豐富遺產(chǎn)，實(shí)事求是地總結(jié)了二、三十年代原蘇聯(lián)教育正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

凱洛夫的代表作

凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系是在20世紀(jì)30年代后期開(kāi)始形成的。凱洛夫著重從三個(gè)方面進(jìn)行了認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)、研究和吸收工作。

這是凱洛夫教育思想的主要來(lái)源和依據(jù)。正是這些重要的來(lái)源和依據(jù)，構(gòu)成了凱洛夫《教育學(xué)》的基本體系和具體內(nèi)容。這三個(gè)方面的地位是有所不同的。

凱洛夫教學(xué)過(guò)程的步驟

蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的“五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)法”包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、小結(jié)和布置作業(yè) 。這些環(huán)節(jié)是整個(gè)教學(xué)流程中的重要組成部分，旨在幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。

凱洛夫的發(fā)展三要素說(shuō)

凱洛夫繼承了烏申斯基等人的觀(guān)點(diǎn)，系統(tǒng)闡述遺傳、環(huán)境與教育在人的發(fā)展中的作用。在他看來(lái)，每個(gè)人剛出生都具有一定的天賦素養(yǎng)，它們是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，離開(kāi)了這個(gè)物質(zhì)前提，個(gè)體的發(fā)展就失去了可能性。

他又指出遺傳因素在個(gè)體的身心發(fā)展中發(fā)揮著作用，但不起決定性的作用，天賦的特性和生活的印象，只是性格養(yǎng)成的很重要的前提，人還有著主動(dòng)的自覺(jué)的活動(dòng)，情感狀況和個(gè)人意志，青年的性格，主要是在教育過(guò)程中形成起來(lái)和完善起來(lái)的。

教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)的作用。人的情感、觀(guān)點(diǎn)、信念和世界觀(guān)、道德習(xí)性等都是依靠教育的幫助而形成和完善起來(lái)的。教育的偉大作用就在于此。

凱洛夫教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

凱洛夫依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，肯定教學(xué)過(guò)程是種認(rèn)識(shí)過(guò)程，但又指出學(xué)校里學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不同于一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，以學(xué)習(xí)已有書(shū)本知識(shí)為主，學(xué)生所要掌握的知識(shí)都是科學(xué)上的穩(wěn)固可靠的財(cái)富，并不負(fù)有發(fā)現(xiàn)新的真理的任務(wù)。