杜威的“新三中心”理論處處體現(xiàn)了教育與生活、學(xué)校與社會的聯(lián)系，他運用這樣的聯(lián)系把教育與生活，學(xué)校與社會，理論與實踐結(jié)合起來，培養(yǎng)了一大批時代需要的棟梁之材。

杜威的三中心理論

即“兒童中心”、“活動中心”、“經(jīng)驗中心”。在教育本質(zhì)上認(rèn)為“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造、學(xué)校即社會”，他提出“從做中學(xué)”，學(xué)校應(yīng)該開展活動課程，課堂應(yīng)該落實“以學(xué)生為中心”的思想，在問題中學(xué)習(xí)。

杜威的教育無目的論如何理解

教育無目的論是美國教育家杜威提出的觀點。主張教育即生長，教育即生活，教育本身除生長以外沒有其他目的。認(rèn)為教育就是人的天賦本能的一種自發(fā)的、自然生長的過程，與植物生長一樣，不是為了一定目的而生長。

反對家長和學(xué)校為兒童確定教育目的，認(rèn)為強加給活動過程的目的是固定的、呆板的，不能在特定情境下激發(fā)智慧；它脫離生活實際，是遙遠(yuǎn)的，與用以達(dá)到目的的手段無關(guān)。認(rèn)為教育不僅要使個人能維持生活，還應(yīng)盡其所能為社會服務(wù)，把兒童培養(yǎng)成為美國社會的合格公民。

陶行知和杜威教育思想的異同

陶行知和杜威都是教育領(lǐng)域的重要思想家。他們的教育思想有一些相似之處，比如都強調(diào)學(xué)生的主體性和實踐性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維能力。然而，他們也存在一些差異。

陶行知注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和情感素質(zhì)，強調(diào)教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人；而杜威則更加注重學(xué)生的經(jīng)驗和實踐，認(rèn)為教育應(yīng)該與社會生活緊密結(jié)合。

此外，陶行知更加強調(diào)教師的角色，認(rèn)為教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人；而杜威則更加強調(diào)學(xué)生的自主性，主張教師是學(xué)生的合作伙伴?？傮w而言，陶行知注重品德教育，杜威注重經(jīng)驗教育。