心理學(xué)派之間的觀(guān)點(diǎn)并非是完全獨(dú)立的，他們都有互相重疊或是類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，只能說(shuō)在側(cè)重點(diǎn)上，因?yàn)椴煌瑢W(xué)派的創(chuàng)立者的出生時(shí)代經(jīng)歷不同，會(huì)有一些差異和側(cè)重。其中鐵欽納提出的流派產(chǎn)生了不小的影響。

鐵欽納是什么心理學(xué)派

鐵欽納屬于構(gòu)造主義心理學(xué)。

構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派，由鐵欽納于1898年正式創(chuàng)立。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分以及它們構(gòu)成復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。

該流派在20世紀(jì)初的近30年里占有統(tǒng)治地位，而隨著鐵欽納的去世，影響急劇衰落。構(gòu)造主義心理學(xué)雖然消失了，但是它推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展，對(duì)感覺(jué)的研究以及該學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神給心理學(xué)留下了寶貴的財(cái)富。

鐵欽納研究的對(duì)象是

鐵欽納認(rèn)為，一切科學(xué)研究的對(duì)象都是經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)和心理學(xué)也都是如此，它們之間沒(méi)有本質(zhì)的差別，唯一區(qū)別僅在于對(duì)待經(jīng)驗(yàn)的看法上有所不同。

不過(guò)他不同意馮特把經(jīng)驗(yàn)分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)為心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)而物理學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)的觀(guān)點(diǎn)。他接受阿芬那留斯把經(jīng)驗(yàn)分為“從屬經(jīng)驗(yàn)”和“獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)”，認(rèn)為心理學(xué)研究的是依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，而物理學(xué)研究不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。

例如，物理學(xué)家和心理學(xué)家都研究光和聲，但是物理學(xué)家是從物理過(guò)程來(lái)探究這些現(xiàn)象，而心理學(xué)家則是根據(jù)這些聲、光現(xiàn)象是怎樣為人類(lèi)觀(guān)察者所經(jīng)驗(yàn)來(lái)考察它們。

鐵欽納采用的實(shí)驗(yàn)方法是什么

以鐵欽納為代表的構(gòu)造學(xué)派非常重視實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，特別是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并事前對(duì)被試者進(jìn)行訓(xùn)練，因此他們?nèi)〉昧瞬簧俪晒?/p>

這些研究成果已被吸收到當(dāng)代心理學(xué)特別是感覺(jué)心理學(xué)中。鐵欽納的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》對(duì)心理實(shí)驗(yàn)的儀器、步驟以及處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果的方法做了詳細(xì)的說(shuō)明。該書(shū)曾被廣泛地作為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)手冊(cè)。

鐵欽納認(rèn)為科學(xué)分為純科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，而心理學(xué)是純科學(xué)。因此，他主張只研究心理過(guò)程或心理內(nèi)容，反對(duì)研究心理的意義和功用。他認(rèn)為，研究心理時(shí)要從心理學(xué)的視角出發(fā)，讓被試觀(guān)察心理活動(dòng)本身，不要觀(guān)察刺激物及其意義。