達(dá)爾文認(rèn)為所有物種都起源于共同的祖先，并通過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和自然選擇逐漸進(jìn)化成不同的形式。長(zhǎng)達(dá)二十幾年的刻苦研究讓達(dá)爾文的適應(yīng)進(jìn)化論顯得無(wú)比強(qiáng)大。

達(dá)爾文提出了什么觀點(diǎn)

達(dá)爾文的一生，經(jīng)歷了生命中最為輝煌的時(shí)期。他在研究生物進(jìn)化時(shí)，大膽地提出了“進(jìn)化論”，提出了自然選擇學(xué)說(shuō)。

這是他畢生努力的結(jié)果，也是他對(duì)人類(lèi)社會(huì)和自然界認(rèn)識(shí)的總結(jié)。在他的晚年，他又把自己畢生的科學(xué)研究和社會(huì)觀察所得出的結(jié)論，概括成《物種起源》一書(shū)。此書(shū)于1859年出版后，立即轟動(dòng)了整個(gè)西方世界。

在出版這本書(shū)時(shí)，英國(guó)著名學(xué)者赫胥黎曾經(jīng)說(shuō)：“這是生物學(xué)上一件空前偉大的事情，它是由一位非凡的人物，大膽地向一個(gè)不可知的真理前進(jìn)了一步。”

在達(dá)爾文生前，他一直生活在英國(guó)北部山區(qū)一帶，從未離開(kāi)過(guò)自己生長(zhǎng)和生活的土地。達(dá)爾文對(duì)這片土地上所發(fā)生的一切都非常熟悉，并對(duì)此懷著由衷的熱愛(ài)和好奇。

他不可能沒(méi)有觀察和思考過(guò)英國(guó)北部山區(qū)的人們是怎樣生活的以及他們身上存在著怎樣普遍的自然特征。因此他才會(huì)在《物種起源》一書(shū)中如此詳細(xì)地描述了他們每個(gè)人身上所發(fā)生過(guò)的每一件事情。

達(dá)爾文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)

達(dá)爾文進(jìn)化論的主要中心就是人類(lèi)就是整個(gè)地球上長(zhǎng)期演化所降生的生物，人類(lèi)想要持續(xù)的生活下去，必需要不時(shí)的努力進(jìn)步本人的生命競(jìng)爭(zhēng)力，才干夠長(zhǎng)期的保管本人的實(shí)力。

地球上一切的生物，想要繼續(xù)的在整個(gè)地球上活下去，并且還要朝著非常完善的方面停止進(jìn)化，就必須要進(jìn)步本人順應(yīng)自然的身手，整個(gè)大自然處在不時(shí)的變化當(dāng)中，只要生命隨之改動(dòng)，才干夠禁受住考驗(yàn)。

達(dá)爾文主義誰(shuí)提出的

達(dá)爾文主義一詞有狹義和廣義之分。狹義的，它指的是由達(dá)爾文提出，并通過(guò)誰(shuí)開(kāi)發(fā)自己的看法各方面的其他科學(xué)家; 從廣義上講，它是指歷史上受到達(dá)爾文進(jìn)化論刺激和支持的科學(xué)、社會(huì)、神學(xué)和哲學(xué)思想的綜合體。

生物達(dá)爾文主義，第一感覺(jué)是19世紀(jì)杰出的科學(xué)成就，現(xiàn)在是大范圍生物學(xué)理論的基礎(chǔ)。第二種意義上的達(dá)爾文主義是19世紀(jì)后期的主要哲學(xué)問(wèn)題。