范仲淹，字希文，謚號文正，被后世稱為“范文正公”。范仲淹是宋代時期著名的文學(xué)家，同時也是有名的政治家、思想家。范仲淹善文辭，有《岳陽樓記》、《蘇幕遮·懷舊》、《漁家傲·秋思》等名作傳世。

范仲淹有志于天下的啟示

范仲淹有志于天下，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其民。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

不計較個人得失和處境的好壞，不以物喜，不以己悲。他的胸懷讓我知道有國才有家，國家安定，小家才能平安幸福，所以作為國人，心中要有國家，要把個人的命運跟國家命運聯(lián)系在一起。

范仲淹的文學(xué)成就

1.散文

宋建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機組成部分，關(guān)系到社會風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。

在經(jīng)世濟時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。

散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴(yán)密、有很強的說服力，蘇軾曾評價《上政事書》“天下傳誦”；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是古代哲人爭自由的重要文獻。

名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。

2.詩歌

詩歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩人創(chuàng)作的沖動與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。

范仲淹的“與時消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機有機結(jié)合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風(fēng)和無病呻吟之態(tài)，主張詩歌創(chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實，符合時事，不為空言。

范仲淹詩歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國憂民的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。

詩意淳語真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時注意白描手法和疊字的運用，與當(dāng)時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。

3.詞

范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。

范仲淹的十大經(jīng)典名句

1.云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長。

2.不為良相，便為良醫(yī)。

3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

4.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

5.江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

6.碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

7.云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。

8.不以物喜，不以己悲。

9.愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。

10.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。