《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的代表作品之一，岳陽(yáng)樓也因范仲淹的這篇散文而揚(yáng)名天下。范仲淹寫(xiě)這邊文章的主要原因是因?yàn)樗暮糜央泳泳┌才帕嗽狸?yáng)樓的重建，邀請(qǐng)范仲淹幫忙作記，這才有了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》的誕生。

范仲淹寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的背景

范仲淹所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》是北宋時(shí)期的文學(xué)作品，其歷史背景可以從以下幾個(gè)方面來(lái)解釋?zhuān)?/p>

1.政治背景

范仲淹是北宋初期的重要政治家和文學(xué)家，他在政務(wù)方面具有很高的聲望。當(dāng)時(shí)，他擔(dān)任過(guò)多個(gè)重要職位，包括宰相等?！对狸?yáng)樓記》是他任宰相時(shí)的作品之一，可以看作他對(duì)自己的政治生涯和治國(guó)理政的總結(jié)和回顧。

2.岳陽(yáng)樓的建立和重建

《岳陽(yáng)樓記》是以岳陽(yáng)樓為背景的一篇游記。岳陽(yáng)樓是位于湖南省岳陽(yáng)市的一座重要的古建筑，由岳飛在南宋時(shí)期創(chuàng)建，經(jīng)歷了多次毀損和重建。范仲淹所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》中的岳陽(yáng)樓已經(jīng)是明代的重建樓，其歷史背景可以追溯到當(dāng)時(shí)。

3.文化和社會(huì)背景

北宋時(shí)期是歷史上文化繁榮的時(shí)期之一。這個(gè)時(shí)期，士人文化盛行，儒家思想得到廣泛傳播和推崇。范仲淹作為一位儒家學(xué)者和政治家，他的作品也帶有悠久的文化傳統(tǒng)和道德觀念，可以看作是當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的體現(xiàn)。

范仲淹與岳陽(yáng)樓記的故事

滕子京貶到了遠(yuǎn)離京城的岳州巴陵郡（今湖南省岳陽(yáng)市），仕途受挫的滕子京被貶到岳州巴陵郡，到了巴陵郡后盡力為當(dāng)?shù)匕傩辙k事造福，如擴(kuò)建學(xué)校、修筑防洪長(zhǎng)堤和重修岳陽(yáng)樓等。

重修岳陽(yáng)樓之后，滕子京給好友范仲淹寫(xiě)信請(qǐng)他作記，并隨信附送了一幅《洞庭秋晚圖》，供范仲淹參考。慶歷六年（1046年)九月十四日的晚上，范仲淹把《洞庭秋晚圖》張掛起來(lái)，開(kāi)始凝神構(gòu)思。

范仲淹便寫(xiě)下了借樓寫(xiě)湖，憑湖抒懷，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情懷，表現(xiàn)了雖遭迫害仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)也鼓勵(lì)和安慰了一樣遭貶的戰(zhàn)友，留傳至今的《岳陽(yáng)樓記》。

不久，范仲淹的看圖作文《岳陽(yáng)樓記》送到了岳州巴陵郡，滕子京讀罷大為感動(dòng)，立即命人勒石刻碑以傳之后世。文章最后那句格言——“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，一直傳到千年后的今天。

范仲淹去過(guò)岳陽(yáng)樓嗎

范仲淹本人并沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓，他在寫(xiě)這篇文章也是根據(jù)文獻(xiàn)記載得來(lái)的。

范仲淹通過(guò)文獻(xiàn)記截及他人敘述，寫(xiě)下這篇千古文章，其文學(xué)功底之深，確實(shí)讓后人敬佩，特別有其中兩句，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也，一直激勵(lì)著中國(guó)的文人墨客，政治家們。