戰(zhàn)爭(zhēng)是朝代更迭必須要經(jīng)歷的事，在古代，軍事學(xué)家顯得尤為重要，孫臏作為春秋時(shí)期著名的軍事學(xué)家，被齊國(guó)重用，寫(xiě)下《孫臏兵法》巨著，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)系社稷安危，被歷代統(tǒng)治者推崇。

孫臏為哪一國(guó)效力

孫臏當(dāng)然是為齊國(guó)效力。孫臏?zhǔn)菍O武后代。身長(zhǎng)七尺約為161cm與龐涓同學(xué)兵法，后龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用刖刑（即砍去雙腳），被齊國(guó)使者偷偷救回齊國(guó)后，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。

著作有《孫臏兵法》。孫臏功成身退。隱居后病死或無(wú)疾而終。馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國(guó)取代魏國(guó)，成為霸主。但是，齊國(guó)內(nèi)部卻產(chǎn)生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。

孫臏曾建議田忌先發(fā)制人，捉住鄒忌面君。但以國(guó)家利益而且死忠齊君的田忌擔(dān)心引起內(nèi)亂，不肯動(dòng)手。最終田忌被排擠，得不到任用。

孫臏見(jiàn)此，自覺(jué)留下無(wú)益，而且經(jīng)歷了太多的情非得已的爭(zhēng)斗之后，產(chǎn)生歸隱之意。最終引退。

一說(shuō)跟從其老師鬼谷子的足跡引退鬼谷。

一說(shuō)帶領(lǐng)門(mén)下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。

孫臏為什么被挖去膝蓋骨

在傳說(shuō)中，孫臏和龐涓都是神秘莫測(cè)的鬼谷仙師的弟子。孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，而龐涓則是魏國(guó)人。在學(xué)藝之時(shí)龐涓比孫臏的領(lǐng)悟能力要差一些，所以學(xué)得的本領(lǐng)也就不如孫臏。

龐涓在鬼谷仙師那里完成了學(xué)業(yè)之后，便下山尋找入仕為官的途徑去了，不久便得到了魏王的賞識(shí)與重用。龐涓善于行軍打仗，為魏國(guó)的強(qiáng)大立下了汗馬功勞！

孫臏在學(xué)習(xí)期滿，深造完畢后，便也下山去尋找入仕的機(jī)會(huì)。恰好遇到老同學(xué)龐涓的召喚，于是他便去投奔龐涓了。起初龐涓還是很熱心的向魏王引薦孫臏的，孫臏也開(kāi)始吸引到了魏王的重視，逐漸地魏王有重用孫臏之意。

恰在此時(shí)，龐涓的原本就對(duì)孫臏有所妒忌的心理產(chǎn)生了變化：他開(kāi)始害怕起孫臏被魏王重用后，會(huì)動(dòng)搖自己在魏國(guó)的地位。于是便開(kāi)始偷偷的向魏王進(jìn)讒言，陷害孫臏。

說(shuō)孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，是絕對(duì)不會(huì)向著魏國(guó)的！一旦魏齊兩國(guó)為了爭(zhēng)奪利益而發(fā)生沖突，則孫臏反而會(huì)成了齊國(guó)安插在魏國(guó)的臥底。為了消除隱患，魏國(guó)不能任用孫臏，但也決不能放他走，以免將他送給別的國(guó)家，反過(guò)來(lái)對(duì)付魏國(guó)。

龐涓的讒言，令處于爾虞我詐的戰(zhàn)國(guó)亂世之中的魏王，信以為真，他竟然決定要處死孫臏！而龐涓為了詐出孫臏所掌握的《孫子兵法》，反為孫臏“講情”。請(qǐng)求魏王將孫臏處以“臏刑”——挖去膝蓋骨！使其無(wú)法站立與行走，這樣孫臏自然也就沒(méi)法危害到魏國(guó)了！

就這樣，孫臏就在老同學(xué)龐涓的陷害之下，變成了無(wú)法站立和行走的廢人！這就是孫臏為何被挖去膝蓋骨的原因所在。

孫臏的主要思想

孫臏的主要思想是：重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)系社稷安危，“不可不察”；“樂(lè)兵者亡”、“利勝者辱”，不能不慎；必須做到“有義”、“有委”、“事備而后動(dòng)”。具體如下：

在戰(zhàn)爭(zhēng)觀方面，孫臏主張重視、慎重地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活中解決問(wèn)題的一種重要手段，只有以強(qiáng)有力的武力作為保障，才能夠使國(guó)家安定、富強(qiáng)。

但是他反對(duì)窮兵黷武，指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國(guó)家但戰(zhàn)敗也同樣會(huì)失去土地、危害社稷，一味好戰(zhàn)必然會(huì)滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，不可不用也不可濫用。

孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作來(lái)獲得勝利，這樣才能做到以戰(zhàn)爭(zhēng)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)。他指出政治和經(jīng)濟(jì)條件是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基礎(chǔ)，“強(qiáng)兵”必先“富國(guó)”，只有具備強(qiáng)有力的政治和經(jīng)濟(jì)作為后盾才能做到“事備而后動(dòng)”。他又指出民心軍心是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素，所以戰(zhàn)爭(zhēng)必須順應(yīng)民心軍心，要做到“得眾”、“取眾”。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀：針對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期七雄并立、諸侯割據(jù)、混戰(zhàn)不已的現(xiàn)實(shí)，充分肯定統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上的進(jìn)步作用，明確提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”的思想，主張用戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。

孫臏（生卒年不詳），本名不詳（山東孫氏族譜稱其為孫伯靈），出生于阿、鄄之間，華夏族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)軍事家，是孫武的后代。