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桃花源記以什么為線索

時(shí)間:2024-03-13 11:14閱讀數(shù):423

陶淵明寫的作品有很多,《桃花源記》就是代表作之一,描繪了一個(gè)世外桃源。它體現(xiàn)了人們的追求與想往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

桃花源記以什么為線索

以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來,描繪了一個(gè)沒有階級(jí),沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會(huì),是當(dāng)時(shí)的鮮明對(duì)照,是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)。

桃花源記的原文

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人,乃木驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?nbsp;

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志遂迷。不復(fù)得路。   南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。

桃花源記思想感情如何

桃花源里沒有階級(jí),沒有剝削,人們互相勉勵(lì)耕種,日出而做,日落而息,不用擔(dān)心苛捐雜稅的催逼,兒童老人們都?xì)g樂融洽。桃源人這種“不知有漢,無論魏晉”的狀態(tài)符合孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”的宗旨,具有濃厚的儒家色彩。

全文也彌漫著道家思想。桃花源社會(huì)就是老子“小國寡民”的縮影,他們保留著祖宗留存下來的古老風(fēng)習(xí),“俎豆猶古法,衣裳無新制”,人與人之間沒有傾壓,沒有爭奪,從小孩到老人都生活的很幸福。

陶淵明所展現(xiàn)的這幅田園理想國圖景就是老子“小國寡民”思想的形象化。除此之外,佛教思想中的“樂土”和“無君”觀念也有所體現(xiàn)。三種思想的交匯融合,使《桃花源記》呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的新自然觀。

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