亞里士多德肯定空間的存在，認(rèn)為空間是一種界限，是圍繞物體周邊的界限。例如裝有水的容器，空間就存在于容器內(nèi)的水和容器之間。因此，沒有不占據(jù)空間的物體，也沒有無物體的虛空。

亞里士多德的第二哲學(xué)是指

指物理學(xué)或自然哲學(xué)。它以具體的、可感知的、運(yùn)動變化的、物質(zhì)的自然事物為研究對象，不同于以永恒的不動的“存在”為研究對象的第一哲學(xué)。

第一哲學(xué)比第二哲學(xué)更抽象、更普遍、更為基本。第二哲學(xué)不同于現(xiàn)代的物理學(xué)，它涉及整個自然科學(xué)，主要探討自然萬物及其運(yùn)動變化的一般原理和規(guī)律，故亦稱為自然哲學(xué)。

亞里士多德的名言有哪些

1、貧窮和疾病是不應(yīng)懼怕的，因?yàn)樗鼈儾⒎莵碜詯海膊皇怯捎谌俗砸?。即使對它們不害怕也不能說是勇敢的人，一個在戰(zhàn)場上表現(xiàn)怯儒的人在金錢上可以很概，并不害怕財產(chǎn)損失。

2、節(jié)制就是要在快樂方面采取中道，不要放縱。

3、人類自然是趨向城邦生活的動。

4、語言的準(zhǔn)確性是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

亞里士多德的德性有哪些

亞里士多德把人的德性分為道德德性和理智德性。道德德性主要通過習(xí)慣養(yǎng)成。德性倫理學(xué)是規(guī)范倫理學(xué)的其中一個理論。是把關(guān)于人的品格的判斷作為最基本的道德判斷的理論。德性倫理學(xué)聚焦在道德主體，即行為的推動者，道德主體的性格為倫理行為的推動力。

與目的論、義務(wù)論最大的不同之處，德性倫理學(xué)是不會依照單一標(biāo)準(zhǔn)去判斷該行為是否合乎道德，而是從整體判斷。古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德、孔子都被視為德性倫理學(xué)代表。