蒙臺梭利與傳統(tǒng)教育法的區(qū)別
現(xiàn)在的父母家長們越來越重視孩子的教育。科技的日益發(fā)達(dá)和高速發(fā)展,傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)開始適應(yīng)不了更多的變化和挑戰(zhàn)。因此,著名的蒙臺梭利教育法正在逐漸受到更大的歡迎和重視。
蒙臺梭利與傳統(tǒng)教育法的區(qū)別
1、教育觀念的不同
傳統(tǒng)教育是以教師為中心的教育觀,重知識傳授和技能訓(xùn)練,無法顧及兒童的個(gè)性發(fā)展。
蒙氏教育以兒童為中心的教育觀,尊重兒童,重視方法和能力的培養(yǎng),更加關(guān)注兒童人格的健全發(fā)展。
2、教育核心的不同
傳統(tǒng)教育是以教師灌輸傳授知識為核心,兒童失去了自我發(fā)現(xiàn),自我總結(jié),自我認(rèn)知,自我發(fā)展的過程。
蒙氏教育是以兒童為核心的教育體系。教師根據(jù)兒童心智成長的內(nèi)在需要,對兒童進(jìn)行適時(shí)、適性的啟發(fā)和引導(dǎo);
3、教育依據(jù)的不同
傳統(tǒng)教育忽視兒童的敏感期,使兒童錯(cuò)失了各方面發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。
蒙氏教育把握兒童的各個(gè)敏感期,為孩子提供相應(yīng)的環(huán)境,使兒童各方面的能力得到事半功倍的發(fā)展成效。
蒙臺梭利教育的經(jīng)典句子
利用不同的感官刺激,有條不紊地將注意力引導(dǎo)到兒童的活動甽,即便是嗅覺也可以用理解的方式來訓(xùn)練,從而成為他們探索環(huán)境的器官。
孩子獨(dú)立的智能發(fā)展無可限量,它直接依賴孩子心智的力量,而不僅靠導(dǎo)師的工作。
假如孩子們的活動正好和他的內(nèi)在需求相配合,孩子的表現(xiàn)會讓我們他的發(fā)展所需。
新式教育理論中的中心思想之一,正是呼吁人們重視孩子社會本領(lǐng)的培養(yǎng),并且鼓勵(lì)孩子與同伴相處。
行動對生命是很重要的,教育不能策劃出讓生命緩和下來或壓抑它的方法。
一個(gè)人的幼兒時(shí)期,其實(shí)就是一種不斷習(xí)得能力的過程,這個(gè)周期性的刺激,將帶給兒童無限的歡樂和樂趣。
當(dāng)我們把羈絆孩子的人為事物,以及自以為是用來教導(dǎo)孩子規(guī)矩的暴力放置在一旁是地,我們就會看到孩子嶄新的一面。
蒙氏教育與感覺統(tǒng)合的區(qū)別是什么
感覺統(tǒng)合屬于職能治療范疇,大多數(shù)孩子甚至成人或多或少存在一些感統(tǒng)失調(diào)的問題,引起這些的原因有可能是感覺統(tǒng)合的問題,這需要專業(yè)的判斷。
蒙臺梭利是意大利著名的教育家,也是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。她先是研究智能缺陷的兒童的診治,后轉(zhuǎn)而研究正常兒童的教育。
她堅(jiān)信,心理缺陷和精神兒童,通過運(yùn)動和感覺訓(xùn)練活動,可以使身體協(xié)調(diào),智力也能得到發(fā)展。她認(rèn)為,兒童心理缺陷和精神的主要問題是教育問題,而不是醫(yī)學(xué)問題,教育訓(xùn)練比醫(yī)療更為有效。蒙臺梭利的教育理論的基礎(chǔ)是她對兒童及其發(fā)展的理解,也就是她的兒童觀和兒童發(fā)展觀。
蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”,這種生命力是積極的、活動的、發(fā)展著的存在,具有無窮無盡的力量,它按照遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展。
教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn),并使之循者自己的規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童是有自己的興趣和需要,能動地積極地同外界環(huán)境相互作用,從而不斷發(fā)展著的活生生的人。
教育者不應(yīng)把他們看作可以任意填充的容器,而應(yīng)熱愛兒童,積極觀察和研究兒童,發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)心的秘密,尊重兒童的個(gè)性,在兒童自由和自發(fā)的活動中,幫助兒童的智力、身體、個(gè)性的自然發(fā)展。