杜威將實(shí)用主義哲學(xué)與美國教育實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的教育理論，杜威教育理論的主要貢獻(xiàn)是，批判傳統(tǒng)教育的弊端，致力于解決教育與社會脫離、教育與兒童脫離、教育理論與實(shí)踐脫離的問題。

杜威的主要著作有哪些

1、《經(jīng)驗(yàn)與自然》

《經(jīng)驗(yàn)與自然》是杜威的代表作，也是整個實(shí)用主義流派最重要的著作之一。如果說皮爾士創(chuàng)立了實(shí)用主義的方法論，詹姆士建立了實(shí)用主義的真理觀，那么，杜威則建造了實(shí)用主義的理論大廈，而而本書就是這座大廈的基石。

在書中，杜威提出他的實(shí)用主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，并把它稱為“經(jīng)驗(yàn)的自然主義”或“自然主義的經(jīng)驗(yàn)論”。這種觀點(diǎn)反對把人與經(jīng)驗(yàn)同自然截然分開，主張確立“經(jīng)驗(yàn)與自然”之間的連續(xù)性，由此建立一個“統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)整體”。

2、《哲學(xué)的改造》

《哲學(xué)的改造》是美國哲學(xué)家約翰·杜威創(chuàng)作的哲學(xué)著作，首次出版于1920年。該書對傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念進(jìn)行了有說服力的批評，對實(shí)用主義、人文主義的概念提供了富有洞見的闡釋，主張應(yīng)該根據(jù)對自我與他人的最終效果而不是自我證明來對核心價值進(jìn)行評估。

《哲學(xué)的改造》一書，從科學(xué)方法論的歷史、自然科學(xué)的發(fā)展，以及科學(xué)真理與人生價值之間的矛盾等方面，尋找哲學(xué)改造的可能性和必然性，尋找他的哲學(xué)發(fā)展的生長點(diǎn)，并提出哲學(xué)改造的任務(wù)。他力圖把他的哲學(xué)同美國工業(yè)化進(jìn)程中的生活與經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系起來，使哲學(xué)成為實(shí)用的哲學(xué)，這反映了美國資產(chǎn)階級追求實(shí)際利益的需要。

杜威的三中心指的是什么

杜威作為教育學(xué)多樣化階段的重要代表人物，其著作《民主主義與教育》被稱作西方教育史上的三大里程碑之一。在其眾多教育思想中，尤以新三中心為代表，即兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動中心，這與赫爾巴特的舊三中心是相對的，故被稱作現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物以及學(xué)生中心論代表人物。

杜威與赫爾巴特的不同之處

一、教育目的不同

赫爾巴特認(rèn)為教育是對兒童未來生活的一種準(zhǔn)備，而杜威則提出了教育無目的論，他認(rèn)為“教育就是生長，在它自身以外，沒有別的目的”。

二、教師與學(xué)生的地位不同

赫爾巴特提出在教育過程中應(yīng)該以教師為中心，學(xué)生處于一種被動接受的地位，而杜威則認(rèn)為教育應(yīng)該以兒童為中心，尊重兒童的天性。

三、課程方面不同

赫爾巴特強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識，忽視兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，而杜威則提出了“做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)的課程理論。

四、教學(xué)方法不同

赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的講授，而杜威則推崇從做中學(xué)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)重點(diǎn)不同

赫爾巴特要求學(xué)生學(xué)會老師教授的知識，而杜威則要求學(xué)生學(xué)會思維的方法。