嵇康的代表作
嵇康是我國歷史上著名的“竹林七賢”之一,嵇康自幼聰穎,博覽群書,擅長音律,喜愛老莊學(xué)說,他的代表作主要有《幽憤詩》、《與山巨源絕交書》、《養(yǎng)生論》等。
嵇康的代表作
嵇康擅長音樂,作有琴曲《風(fēng)入松》,又作有《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲,被稱作“嵇氏四弄”,與蔡邕的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。
嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,譙國铚縣(今安徽省濉溪縣)人,三國時期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家。
嵇康文學(xué)成就主要在于什么
詩歌和散文。
嵇康的文學(xué)創(chuàng)作,主要包括詩歌和散文。其詩現(xiàn)存五十馀首。有四言、五言、七言和雜言,而以四言成就較高。
嵇康的詩,以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。其中《幽憤詩》自述平生的遭遇和理想抱負(fù),對自己無辜受冤表示極大憤慨。嵇康詩的風(fēng)格突出了嵇康詩風(fēng)與其人格性情之間的密切關(guān)系。
主要思想:
嵇康繼承了老莊的養(yǎng)生思想,進(jìn)行實踐頗有心得,他的《養(yǎng)生論》是中國養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養(yǎng)生思想都有借鑒。
嵇康廣陵散的故事
據(jù)《晉書》記載,此曲乃嵇康游玩洛西時,為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇,說的是嵇康好琴,有一次,嵇康夜宿月華亭,夜不能寢,起坐撫琴,琴聲優(yōu)雅,打動一幽靈,那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康,更與嵇康約定:此曲不得教人。
公元263年,嵇康為司馬昭所害。臨死前,嵇康俱不傷感,唯嘆惋:"袁孝尼嘗請學(xué)此散,吾靳固不與,《廣陵散》于今絕矣!"。
《廣陵散》者,敘事曲也。昔戰(zhàn)國時,聶政之父為韓王鑄劍,因誤期被殺。聶政成年,誓報父仇,故入宮行刺,未遂而出逃。后于山中遇仙人授予琴藝。
政不欲連累家人,漆面而變其形,吞炭而變其聲,學(xué)習(xí)七年,欲往行刺。然路遇其妻,識得其齒。故政以石擊碎牙齒,復(fù)學(xué)三年,而琴藝精絕。而后鼓琴于闕下,路人皆驚其藝。
韓王聞之,招其入宮鼓琴。政藏劍于琴內(nèi),入于宮中,于鼓琴時刺死韓王,而欲不露身份,遂自剝面皮而自盡。宮廷欲知其身份,故曝尸于市,懸賞識者。
政姊聞之,念政為父報仇,已舍其身,自復(fù)何惜己之性命,使弟之名埋沒,遂往相認(rèn),述政為父報仇之事,揚(yáng)聶政之名,而后自盡?!稄V陵散》曲,即述此聶政刺韓王之事也。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲,直接表達(dá)了為父報仇的精神,具有很高的思想性及藝術(shù)性。
嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志,才如此酷愛《廣陵散》并對之產(chǎn)生如此深厚的感情。