如果一個(gè)人想要有很大的提升，最好的方法就是“知行合一”，能達(dá)到這個(gè)境界的人少之又少，這一部分人大概會(huì)成為他所在行業(yè)里的頂尖人物，了解王陽(yáng)明就要從他的心學(xué)思想開(kāi)始。

王陽(yáng)明心學(xué)的主要思想

王陽(yáng)明的心學(xué)三大核心思想是：1、心即理（價(jià)值存在）；2、知行合一（價(jià)值判斷）；3、致良知（價(jià)值歸宿），“心即理”是開(kāi)端，是起因，即意動(dòng)；“知行合一”是認(rèn)知過(guò)程，是實(shí)踐；“致良知”才是根本目的。三者是必然的遞進(jìn)關(guān)系，進(jìn)而形成了一個(gè)統(tǒng)一整體，缺一不可。

三大核心思想如下

1、心即理：王陽(yáng)明認(rèn)為，“心的本體就是天理”，天理就是人們所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙間最高的“天道”，正所謂“心即道，道即天；知心則知道、知天”，心即理可以說(shuō)是陽(yáng)明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)。簡(jiǎn)單地理解就是，你所見(jiàn)、所聞、所感、所想，你大腦里的全部就構(gòu)成了你的全部世界。除此之外，對(duì)你來(lái)說(shuō)，不存在另外一個(gè)世界；或者說(shuō)，另外一個(gè)所謂的客觀世界，對(duì)你來(lái)說(shuō)不存在任何意義。

2、知行合一：王陽(yáng)明認(rèn)為，知是行的先導(dǎo)，行是知的體現(xiàn)；知是行的開(kāi)端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離。知是認(rèn)知，行是行動(dòng)，只有去實(shí)踐了，才會(huì)擁有這個(gè)知識(shí)；不去做，即使看了很多書(shū)，學(xué)了很多理論，也無(wú)法真正獲得這個(gè)知識(shí)。所以知和行其實(shí)是一回事，即知行合一。

3、致良知：王陽(yáng)明認(rèn)為，天下間沒(méi)有比良知更好的東西了。“見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知。”所謂“致良知”，就是致自己內(nèi)心的良知，這里所說(shuō)的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體，要達(dá)到良知，時(shí)時(shí)刻刻接受良知的指引。求得內(nèi)心之理，然后去行動(dòng)，去體悟，也就算是致良知了。

到底什么是陽(yáng)明心學(xué)

心學(xué)作為儒學(xué)的一種，最早可推溯自孟子，北宋程顥開(kāi)始興起，南宋陸九淵則把它發(fā)揚(yáng)光大，最后王陽(yáng)明成為了心學(xué)的集大成者。

王陽(yáng)明在這幾位心學(xué)大家中，名氣最大；他的體系最完整，所以現(xiàn)在一般人說(shuō)起心學(xué)，談的多是“陽(yáng)明心學(xué)”。

顧名思義，陽(yáng)明心學(xué)就是王陽(yáng)明的心學(xué)。

有的小伙伴聽(tīng)到心學(xué)兩個(gè)字，覺(jué)得這是一門(mén)跟“心”有關(guān)的學(xué)問(wèn)，同時(shí)可能有點(diǎn)空，不切實(shí)際。

陽(yáng)明心學(xué)確實(shí)是關(guān)于心的學(xué)說(shuō)，不過(guò)它不但不空，而且是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)說(shuō)。

它的核心和宗旨就是：徹底清除潛伏在我們內(nèi)心的私欲和惡意。

它最重要的三個(gè)概念：心即理、知行合一、致良知都是圍繞這“底清除潛伏在我們內(nèi)心的私欲和惡意”來(lái)展開(kāi)的。

王陽(yáng)明的心學(xué)講的什么

1、王陽(yáng)明心學(xué)繼承了陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對(duì)程頤朱熹通過(guò)事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

2、心是宇宙，宇宙便無(wú)邊無(wú)際。心之所達(dá)，理隨心至。心離開(kāi)了理，便無(wú)法存在。理離開(kāi)心，理便無(wú)所依托。深刻的體會(huì)“心即理”，心與理關(guān)系是心學(xué)入門(mén)的基礎(chǔ)。心就是心，理就是理。