裴斯泰洛齊早年受法國啟蒙思想特別是盧梭思想的影響，他熱愛教育事業(yè)，對教育革新有著執(zhí)著追求和奉獻(xiàn)精神。在教育理論上許多獨創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。

裴斯泰洛齊被稱為什么之父

慈愛的兒童之父。

前期的教育實踐，這時期的實踐主要圍繞貧兒之家的建設(shè)。出自一片熱衷之心的裴斯泰洛齊帶領(lǐng)福祿貝爾等助手一起投入到彪炳史冊的慈善教育活動中

潛心著述階段。從第一階段的實踐遭遇挫折后，他開始反思和總結(jié)自己的前半生經(jīng)歷，完成了《林哈德與葛篤德》等傳世教育名著。他的作品很快打開了教育界的清新活水，其中的嶄新思想讓人們耳目一振。

其中最有代表性的就是首次提出教育心理學(xué)化，主張把當(dāng)時方興未艾的心理學(xué)思想引入教育領(lǐng)域，用心理學(xué)原理解釋教育現(xiàn)象。他還特別提出要素教學(xué)作為心理學(xué)框架，認(rèn)為人們的教育過程應(yīng)該從身心最基本的要素開始循序漸進(jìn)培養(yǎng)出復(fù)雜能力。

他再次舉辦一些教育機(jī)構(gòu)，這個階段最有代表性的就是他在伊佛東創(chuàng)辦的師范性質(zhì)的學(xué)校，向德國輸送了大批的教師和校長。因此他也被稱為師范教育奠基人。

裴斯泰洛齊關(guān)于智育的見解

裴斯泰洛齊關(guān)于智育的見解，建立在他的認(rèn)識論基礎(chǔ)上。他的認(rèn)識論的基礎(chǔ)是肯定認(rèn)識過程開始于感性認(rèn)識，然后感性認(rèn)識又由意識借助于先驗的觀念加以改造。

他認(rèn)為人的智慧是依照一些永恒的規(guī)律從感性認(rèn)識提高到明晰的觀念，進(jìn)行教學(xué)時只有遵照這些規(guī)律才能取得成效。他認(rèn)為使從感覺印象得來的一切知識清楚起來的手段是數(shù)目、形狀和語言。

裴斯泰洛齊把數(shù)目、形狀和語言確定為教學(xué)的基本要素，智育就是借助于這三個要素而實現(xiàn)的。在教學(xué)過程中，兒童通過計算來掌握數(shù)目，通過測量來認(rèn)識形狀，通過言語來掌握語言。

教學(xué)的要素可歸結(jié)為教學(xué)中的計算、測量和言語三種能力的培養(yǎng)，即兒童所要接受的智育有三個部分：計算教學(xué)、測量教學(xué)和言語教學(xué)。

裴斯泰洛齊還認(rèn)為數(shù)目、形狀和言語三者又各含有更簡單的要素作為前提條件。裴斯泰洛齊從要素教育理論出發(fā)，大大改變了初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)科目中包括了閱讀、書法、算術(shù)、初步幾何、測量、繪畫、唱歌、體操以及地理、歷史、自然等方面的基本知識。

裴斯泰洛齊提出什么口號

教育教學(xué)的心理學(xué)化，強調(diào)教育要符合兒童心理的發(fā)展。他已經(jīng)深刻認(rèn)識到教育科學(xué)應(yīng)該起源并建立在對人的心理探索的基礎(chǔ)上。

他的“教育心理學(xué)化”思想顯然比夸美紐斯的“教育要適應(yīng)自然”和盧梭的“教育要順應(yīng)自然”的思想前進(jìn)了一步?！敖逃睦韺W(xué)化”不僅僅是裴斯泰洛齊要素教育思想的基礎(chǔ)，也開啟了19世紀(jì)歐洲教育心理學(xué)化運動，對赫爾巴特教育理論產(chǎn)生重要影響。