初唐四杰是唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。四杰齊名，原并非指其詩(shī)文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評(píng)其詩(shī)。

王勃是初唐四杰之一嗎

1、是的。

2、王勃小的時(shí)候就很聰明，六歲就能做詩(shī)，在當(dāng)時(shí)被稱為神童。也顯示出他文學(xué)方面的天賦。王勃十歲時(shí)便博覽六經(jīng)，后他又在長(zhǎng)安學(xué)醫(yī)，同時(shí)又對(duì)《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等很有研究。

3、王勃因?yàn)楹苡胁艑W(xué)，后被任命為朝散郎，開(kāi)始了他的仕途生涯。然后好景不長(zhǎng)，他因?yàn)樗牟艑W(xué)被當(dāng)時(shí)沛王李賢所信任，但在一次李賢和英王李哲斗雞，王勃為了給李賢助興，就寫(xiě)了《檄英王雞文》。

4、王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。

5、從人格精神來(lái)看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，勇于進(jìn)?。徊湃A橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

王勃的作品

1、《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

2、《江亭夜月送別二首》

其一

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群？

其二

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

3、《滕王閣詩(shī)》

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。

4、《別薛華》

送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。

悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。

5、《詠風(fēng)》

肅肅涼景生，加我林壑清。

驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

6、《山中》

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

王勃的成就

1、促進(jìn)五律定型

王勃的詩(shī)歌藝術(shù)有很多創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，在永明體的“聲律論”基礎(chǔ)上，他創(chuàng)作的詩(shī)歌多是音節(jié)協(xié)律可歌的作品，律詩(shī)、絕句都具有這一特點(diǎn)。他積極探索五律的創(chuàng)作，在用韻、平仄、對(duì)仗的使用方面，多符合近體五律的格律規(guī)范，也促進(jìn)了五律的定型。王勃的創(chuàng)作技巧已經(jīng)相對(duì)比較成熟，為唐代的律體成熟奠定了基礎(chǔ)。

2、革新文風(fēng)

詩(shī)歌上，批判并革新齊梁詩(shī)風(fēng)。在“初唐四杰”之中，王勃的詩(shī)歌風(fēng)格雄麗。王世貞認(rèn)為：“子安，稍近樂(lè)府”，“詞旨華麗，固緣陳、梁之跡，骨氣翩翩，意象老境，超然勝之”(《藝苑危言》卷四)。明代胡應(yīng)麟認(rèn)為王勃的五律“興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛(唐)、中(唐) 妙境。五言絕亦舒寫(xiě)悲涼，洗削流調(diào)。

究其才力，自是唐人開(kāi)山祖”(《詩(shī)·內(nèi)編》 卷四)。在形式上一掃六朝以來(lái)綺麗浮華的形式主義詩(shī)風(fēng)，與陳子昂、楊炯、盧照鄰、駱賓王等一大批年輕詩(shī)人，為唐代詩(shī)歌發(fā)展起到了引領(lǐng)作用。

駢文上，主張的“氣凌云漢”之“氣”，在他與“四杰”的共同努力下，初唐時(shí)期文壇總體上廓清了齊梁以來(lái)為文造情、內(nèi)容空洞的創(chuàng)作特點(diǎn)。