鄭板橋是清代著名的詩人、畫家、書法家，他的詩作、繪畫、書法被稱為三絕。鄭板橋的一生主要活動于揚州地帶，他也是揚州畫派的主要代表人物，并且是揚州畫派中的佼佼者，尤其擅長畫蘭、竹、石。

鄭板橋是哪個朝代的人

清朝。

鄭板橋，著名清代畫家，原名鄭燮，板橋是他的號，又號板橋，另有一號為理庵，字克柔。鄭板橋為江蘇興化人，生于公元1693年，去世于公元1765年，父親鄭之本字立庵，號夢陽，廩生，在家鄉(xiāng)以教書維持生計。

鄭板橋是清代箸名的書畫家、詩人，是“揚州八怪”的主要代表。他的詩歌、書畫皆享有很高的聲望，被人稱為“三絕”。

鄭板橋的書法為什么能被推崇

1.板橋書法特色

鄭板橋的書法是“形丑神不丑”，并非真正意義上的丑書，所以，在能夠獲得歷代書法家的肯定。鄭板橋因才氣、才華而成為書法家。

2.以才氣為書

鄭板橋的書法是以才氣為書法的。這個才學(xué)就是他在文學(xué)、詩詞等文化門類的修養(yǎng)。這些修養(yǎng)為他的書法創(chuàng)作打下了一個堅實的文化土壤，而他的書法之所以好，不是因為書法技巧有多么高超，而是在這一筆一劃之中，所展現(xiàn)的那種才學(xué)、氣質(zhì)。

3.純粹的才學(xué)書法

如果單單從技巧和外形上來看，鄭板橋的書法的確非常糟糕，甚至有“丑書”嫌疑。

但是這正是鄭板橋以才學(xué)為書的體現(xiàn)，當(dāng)他放棄了單純的用書法技巧來表現(xiàn)自我的時候，所留下來的純粹漢字造型，就能更為直觀的表現(xiàn)他豐富的學(xué)養(yǎng)和深厚的哲學(xué)思考，這正是那些崇尚技巧的書法作品所不能體現(xiàn)出來的東西。

鄭板橋作品的藝術(shù)成就

現(xiàn)今大多數(shù)人對鄭板橋的印象就是畫家、書法家、詩人，但其實鄭板橋也是一位官員，只是相比藝術(shù)成就來說，他的仕途并沒有那么惹人注目，也沒有取得突出的政績。

鄭板橋曾在山東做了十二年的官，為官期間他勤勤懇懇，廉潔清明，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶?，最后卻因事得罪了“大吏”，因而不得不棄官歸田。

正是鄭板橋在底層做官的經(jīng)歷，也讓他對當(dāng)時的社會狀況有了情形的認(rèn)識，他對貪官污吏剝削百姓的現(xiàn)象深惡痛絕，主張人人平等。

鄭板橋曾說自己的畫作是“用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也”，可以看出鄭板橋的觀念在當(dāng)時是比較進(jìn)步的，屬于革新派，正也是鄭板橋尤為人們所稱道的原因之一。

從藝術(shù)角度而言，鄭板橋的“三絕”可謂是雅俗共賞的藝術(shù)，取材來源于生動活潑的現(xiàn)實生活中，他的畫、書、詩大都言中有物，畫中有意，他的詩歌刻畫了百姓疾苦，揭露了康乾盛世下的社會矛盾，具有經(jīng)世致用的特點，流露出了他對底層百姓的人文關(guān)懷。

正是這一特點讓鄭板橋的作品區(qū)別于一般人，讓他在“詩、書、畫”的社會風(fēng)尚中脫穎而出，并從此聞名于世。