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徐悲鴻的故事

時(shí)間:2023-10-25 14:44閱讀數(shù):515

徐悲鴻先生是我國現(xiàn)當(dāng)代繪畫史上重要的畫家,同時(shí)也是文學(xué)家、教育家。徐悲鴻擅長(zhǎng)油畫、國畫、素描,他繪畫的一大特點(diǎn)就是能夠用自己的技巧,將國畫的特色展示出來,并通過繪畫傳遞不屈不撓的精神和情懷。

徐悲鴻的故事

徐悲鴻先生剛剛?cè)シ▏魧W(xué)的時(shí)候,開始有一位外國同學(xué)很是瞧不起他,更瞧不起我們國家的學(xué)生,甚至出言諷刺。

被諷刺后,徐悲鴻先生很義正言辭的對(duì)那個(gè)學(xué)生說:“既然你瞧不起我的國家,那么好,從此刻開始,我代表我的國家,你代表你的國家,我們來等到畢業(yè)的時(shí)候再看?!?/p>

此后,為了提高自己的繪畫水平,徐悲鴻到巴黎的各大博物館去臨摹世界名畫,一去就是一天,不到閉館的時(shí)候不出來。

徐悲鴻的勤奮感動(dòng)了法國畫家達(dá)仰,他主動(dòng)邀請(qǐng)徐悲鴻到家做客,在他的畫室畫畫,并親自給徐悲鴻指導(dǎo)。

后來,徐悲鴻進(jìn)入了巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校,在幾次競(jìng)賽和考試中都獲得了第一名。1924年,他的油畫在巴黎展出時(shí),轟動(dòng)了美術(shù)界。

徐悲鴻成功了!那個(gè)在大家面前罵國人無能的洋學(xué)生,不得不承認(rèn)自己不是徐悲鴻的對(duì)手。

徐悲鴻的繪畫風(fēng)格的特點(diǎn)

1、寫實(shí)主義風(fēng)格

徐悲鴻的繪畫風(fēng)格以寫實(shí)主義為主,他善于通過細(xì)膩的筆觸和精細(xì)的描繪,將人物、動(dòng)物、山水等形象栩栩如生地呈現(xiàn)在畫面上。他的繪畫作品往往具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生動(dòng)的表現(xiàn)力,讓人們感受到了生活的真實(shí)和美好。

2、鮮明的民族特色

徐悲鴻的繪畫風(fēng)格還具有鮮明的民族特色,他深入生活,挖掘中國傳統(tǒng)文化中的精華,將其融入到自己的繪畫作品中。他的作品往往以中國傳統(tǒng)文化的元素為主題,如《彩云飛》、《駿馬》等,這些作品不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力,也表達(dá)了對(duì)祖國的深情厚愛。

3、強(qiáng)烈的表現(xiàn)力

徐悲鴻的繪畫作品具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力,他能夠通過細(xì)膩的筆觸和精細(xì)的描繪,將人物、動(dòng)物、山水等形象栩栩如生地呈現(xiàn)在畫面上,讓人們感受到了生活的真實(shí)和美好。他的作品往往能夠引起人們的共鳴和感動(dòng),讓人們深深地被其感染。

4、注重形式和色彩的表現(xiàn)

徐悲鴻的繪畫作品注重形式和色彩的表現(xiàn),他善于運(yùn)用線條和色彩的變化,來表現(xiàn)畫面中的情感和氛圍。他的作品往往色彩鮮艷、明快,線條流暢、生動(dòng),給人們留下了深刻的印象。

徐悲鴻的文學(xué)著作

1、1920年發(fā)表的《中國畫改良論》

這是徐悲鴻第一篇論述中國畫改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采入者融之”的著名主張,提倡寫實(shí),反對(duì)抄襲,并提出“改之方法:學(xué)習(xí)、物質(zhì)(繪畫工具)、破除派別?!?/p>

2、1929年發(fā)表《惑》、《惑之不解》等文

這些著作都明確倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義,認(rèn)為“美術(shù)之大道,在追索自然”。

3、1932年著《畫范·序》

主要提出“新七法”:①位置得宜,②比例準(zhǔn)確,③黑白分明,④動(dòng)作或姿態(tài)天然,⑤輕重和諧,⑥性格畢現(xiàn),⑦傳神阿堵。

并指出:“茍有以藝立身之士,吾唯以誠意請(qǐng)彼追尋造化,人固不足師也?!?/p>

4、1942年發(fā)表《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》一文

論及藝術(shù)的美與藝術(shù)家的修養(yǎng):“夫人之追求真理,廣博知識(shí),此不必藝術(shù)家為然也。唯藝術(shù)家為必需如此,故古今中外高貴之藝術(shù)家,或窮造化之奇,或探人生究竟,別有會(huì)心,便產(chǎn)杰作”。

點(diǎn)名藝術(shù)家應(yīng)更求廣博之知識(shí),以美備其本業(yè),高尚其志趣與澄清其品格。

5、1947年先后發(fā)表《新國畫建立之步驟》、《當(dāng)前中國之藝術(shù)問題》等

重申注重素描的嚴(yán)格訓(xùn)練,提倡師法造化,反對(duì)模仿古人,指出:“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真的精神”

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