朱熹是我國(guó)宋朝有名的思想家、教育家、哲學(xué)家，也是盛名一時(shí)的文學(xué)家和詩(shī)人。他是北宋有名的理學(xué)家，創(chuàng)建有博大精深的哲學(xué)思想體系，對(duì)我國(guó)后來的文學(xué)方向有很深的影響。

朱熹的觀書有感

慶元二年（1196年），朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。

又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》，還在該村寫下了《觀書有感二首》。

《觀書有感二首》

其一

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

其二

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

譯文

其一

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。

要問為什么那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。

其二

昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同一片羽毛。

向來行駛要白費(fèi)很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。

朱熹的思想主張

格物致知精神。

格物致知精神是宋代朱熹提出的思想主張。格物致知這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論的重要命題，對(duì)古代科學(xué)發(fā)展從思想上有所影響，其最出名的為宋代朱熹所提出的格物致知論。

這一詞語(yǔ)最早見于先秦經(jīng)典《禮記·大學(xué)》，是該書所提出的儒者求學(xué)八階段的初始兩個(gè)階段：

古人欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。

致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

這一段話，是儒家學(xué)派為實(shí)現(xiàn)自己修身、齊家、治國(guó)、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標(biāo)。這一程序性行為綱領(lǐng)的起始就是格物致知。由此可見格物致知在儒家學(xué)說中的確具有極為重要的地位。

“格”、“物”在古代用法均很廣泛，這一段話，在孔子時(shí)代大概并不難解，孔氏本人未做解釋，孔門弟子對(duì)格物致知含義亦未闡發(fā)，這導(dǎo)致后人在理解格物致知含義時(shí)出現(xiàn)很多歧義，每個(gè)人都想依據(jù)自己的哲學(xué)傾向?qū)χ龀龊虾跫阂獾慕忉專@就使得在此問題上，真正出現(xiàn)了百花齊放局面。

朱熹名句大全

1、自古圣賢，皆以心地為本。——朱熹《朱子全書》

2、內(nèi)無妄思，外無妄動(dòng)。——朱熹《朱子語(yǔ)類》

3、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！祆洹秳駥W(xué)詩(shī)》

4、讀書百遍，其義自見?！祆洹蹲x書要三到》

5、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本?！祆洹端臅ⅰ?/p>

6、知之必好之，好之必求之，求之必得之?！祆洹督间洝?/p>