徐霞客是何許人也
徐霞客從小博覽群書,善于思考,對很多事情都有自己的見解。在徐霞客上學(xué)期間,有一次和徐霞客一起讀書的小伙伴說:“很多以前的人寫地理書,相互抄寫,都缺少實地考察?!边@時的徐霞客意識到,自己查閱所用的資料書籍,并不是完全可靠,也是這個時候,徐霞客萌生了實地考察的想法。
徐霞客是何許人也
徐霞客,名弘祖,字振之,明代杰出的地理學(xué)家、旅行家,明南直隸江陰馬鎮(zhèn)南陽岐人。他鄙視權(quán)貴,拒絕仕途,博覽群書,矢志考察山川地貌奧秘。
在旅途中,徐霞客總要把當天的經(jīng)歷與觀察所得記錄下來。有時日行百里,露宿殘垣,寄身草莽,仍堅持燃枯草照明,以筆為記。
這些游記涉及他所到之處的地理、地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、手工業(yè)、交通運輸,以及名勝古跡、風(fēng)土人情等,文筆優(yōu)美。
《徐霞客游記》是他用畢生心血譜寫的一曲對祖國大好山河的贊歌,是我國古代科學(xué)文化園地中一朵鮮艷奪目的奇葩,不但具有極高的科學(xué)價值,而且具有很高的文學(xué)價值,被譽為“千古奇書”。
徐霞客的人生經(jīng)歷
明神宗萬歷十四年(1586年),徐霞客出生在南直隸江陰(今江蘇江陰市)一個有名的富庶之家,祖上都是讀書人。
徐霞客的父親徐有勉一生不愿為官,也不愿同權(quán)勢交往,喜歡到處游覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶,徐霞客幼年好學(xué),博覽群書,尤鐘情于地經(jīng)圖志,少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。
萬歷二十九年(1601年),徐霞客十五歲時,應(yīng)過一回童子試,但沒有考取。父親見兒子無意功名,也不再勉強,就鼓勵他博覽群書,做一個有學(xué)問的人。
徐霞客讀書非常認真,凡是讀過的內(nèi)容,別人問起都能記得。但家里的藏書漸漸不能滿足他的需要,他到處搜集沒有見到過的書籍,只要看到好書,即使沒帶錢,也要脫掉身上的衣服去換書。
萬歷三十三年(1605年),徐霞客十九歲,父親去世。徐霞客生來有奇癖,很想外出探詢名山大川的奧秘,而且想繪天下名山勝水為通志,但因為有年邁的母親,不忍成行。
徐母心胸豁達,通情達理,與父親的“志行純潔”比起來,母親的“勤勉達觀”對徐霞客的影響更直接,“弘祖之奇,孺人成之”,積極鼓勵徐霞客放心遠游。
萬歷三十六年(1608年),二十二歲的徐霞客終于正式出游。臨行前,他頭戴母親為他做的遠游冠,肩挑簡單的行李,離開了家鄉(xiāng)。
從此,直到五十四歲逝世,絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。徐霞客在跋涉一天之后,無論多么疲勞,無論是露宿街頭還是住在破廟,他都堅持把自己考察的收獲記錄下來,為后人留下了珍貴的地理考察記錄。
徐霞客最經(jīng)典的話
1、五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。
這句話很好理解,其實就是說看了五岳這些山之后,其它的這個山就不想看了,沒必要看了,因為五岳山太厲害了。然后就是看完黃山后不看其它高大的山了,意思是黃山很高很高了。
其實這句話放現(xiàn)在的話,可以理解為這個見多識廣之后,眼界開闊了,很多東西都見怪不怪了。
2、登黃山,天下無山,觀止矣!
這句話也很好理解,就是說等上黃山后,天下的其她山就都不叫山了,真正的嘆為觀止了,說明黃山高啊有氣魄啊,美啊。
也可以說明現(xiàn)在人也要多出去走走,外面有很多的這個大好河山了。
3、管中窺豹,時見一斑。
這個說法其實也很簡單了,那就是通過竹子管里面看豹子,其實只能看到一點斑點了,比喻不能看全貌。也說明人真的要多出去走走了,很多事情,也就這么一回事了。