我國(guó)歷史文化豐富，從古至今，涌現(xiàn)了太多有名的文人墨客，他們寫下的詩(shī)篇更是數(shù)不勝數(shù)。我們都讀過(guò)很多名詩(shī)名作，也念過(guò)很多古詩(shī)名句，比如特別出名的一句“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”。或許很少有人知道，這受名句出自《摸魚兒·雁丘詞》，作者是金末著名文學(xué)家元好問(wèn)。

元好問(wèn)的文學(xué)成就

元好問(wèn)詩(shī)歌的主要成就，在于喪亂詩(shī)的思想價(jià)值和山水詩(shī)的審美價(jià)值。

元好問(wèn)的喪亂詩(shī)有兩個(gè)特點(diǎn)：

一是真實(shí)地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的著名的《岐陽(yáng)三首》為其中代表作品。真實(shí)是元好問(wèn)喪亂詩(shī)最主要的特點(diǎn)。

二是歷史的反思。元好問(wèn)的喪亂詩(shī)，包融了他對(duì)喪亂事實(shí)的歷史審視，作出了歷史的評(píng)價(jià)，從而增加了思想的深度。他的山水詩(shī)氣勢(shì)磅礴，意象奇?zhèn)邀?，但又沒有粗戾豪肆、一覽無(wú)馀之病。《涌金亭示同游諸君》、《游黃山》等詩(shī)就集中地體現(xiàn)出這種特色。

元好問(wèn)出生在怎樣的時(shí)代

元好問(wèn)生于1190年，當(dāng)時(shí)正是南宋期間。不過(guò)元好問(wèn)并非宋朝人，他生于金國(guó)，據(jù)說(shuō)是北魏太武帝拓跋燾的后代。元好問(wèn)是當(dāng)時(shí)金朝最著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家之一，他一生著有《遺山集》、《中州集》、《續(xù)夷堅(jiān)志》等主要作品，在文壇造成了很大的影響。

元好問(wèn)的遠(yuǎn)祖可以追溯到北魏時(shí)期的拓跋氏。由于較早地接受中原文化，元好問(wèn)的父親元德明就以詩(shī)知名，老師郝天挺也是著名的學(xué)者，在這種良好的文化氛圍里，元好問(wèn)從少年時(shí)代就已經(jīng)具備良好的文化教養(yǎng)。

家國(guó)不幸詩(shī)家幸，元好問(wèn)正是個(gè)中的代表人物，金末元初，生逢亂世，少年成名。元好問(wèn)把大半生都奉獻(xiàn)在文學(xué)上，詩(shī)文詞曲兼善，其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名。元好問(wèn)的詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美。

元好問(wèn)的散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。終其一生成為北方文學(xué)的盟主，成為了金元交替之際的一代文宗。清代張景星《阮詩(shī)別裁序》中評(píng)價(jià)可謂恰當(dāng)：遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕于時(shí)，固不必言。

元好問(wèn)祖籍是哪里

元好問(wèn)祖籍太原秀榮，今天的山西忻州一帶，系出北魏拓跋氏，出身書香門第。7歲能詩(shī)，工琴棋書畫，年少時(shí)以才學(xué)名震京師。

后及第任內(nèi)鄉(xiāng)令、南陽(yáng)令，做到尚書省左司員外郎，詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，被譽(yù)為可以同杜甫、陸游并稱的一代巨匠，“嗣響子美，方軌放翁”。