巴爾扎克的早期寫作并沒有獲得很大的成功，他曾經(jīng)嘗試過(guò)多種文學(xué)風(fēng)格，包括歷史劇、幻想小說(shuō)和浪漫主義作品。直到1830年代初期，他開始著手創(chuàng)作《人間喜劇》，才真正找到了自己的寫作風(fēng)格和方向。

巴爾扎克是浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義。巴爾扎克的小說(shuō)具有現(xiàn)實(shí)主義特征。他將再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的立足點(diǎn)，將呈現(xiàn)人類生存現(xiàn)狀的本真狀態(tài)視為目標(biāo)，追求敘述故事的客觀性和真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)外在世界要與內(nèi)心世界形成統(tǒng)一，主觀意識(shí)與客觀事實(shí)形成統(tǒng)一。

巴爾扎克以哲學(xué)家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的眼光來(lái)觀察、理解和分析社會(huì)。他用真實(shí)的細(xì)節(jié)和典型的人物將還原歷史的本真，將人物置于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，完整展示了人和環(huán)境、人和社會(huì)的關(guān)系，具有定格、記錄歷史的特征。

巴爾扎克擅長(zhǎng)寫什么描寫

巴爾扎克善于將社會(huì)與人性的描寫與自然環(huán)境描寫結(jié)合，將美好人性的象征投射到自然生靈中加以表述。在《幽谷百合》中，巴爾扎克將安德爾河谷詮釋為理想、自由的象征，而幽谷中的百合花則作為莫索爾夫人的象征，借以表現(xiàn)正直忠貞的、巴爾扎克理想中的女性范式。

人物的象征與環(huán)境的象征渾然一體，表征著巴爾扎克對(duì)于自由環(huán)境與美好人性的呼喚。在賦義的層面上，小說(shuō)中的象征物往往具有多義性，是隨著故事情節(jié)的深入或理解角度的不同而不斷變化的，這與巴爾扎克所追求的人性的全貌、社會(huì)的總覽中的“多變”性相適應(yīng)。

巴爾扎克的評(píng)價(jià)如何

法國(guó)作家維克多·雨果：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)?！?/p>

法國(guó)文學(xué)評(píng)論家圣·佩甫：“巴爾扎克先生的確是一位描繪這個(gè)時(shí)代風(fēng)俗的畫師，而且可能是最獨(dú)特、最合適、最深刻的一位?！?/p>

拉法格：“巴爾扎克的小說(shuō)是敘述獲得勝利的史詩(shī)……自從埃斯庫(kù)羅斯和莎士比亞以來(lái)……沒有一個(gè)作家像巴爾扎克那樣，用不留余地的嚴(yán)格和那強(qiáng)大的力量，寫出那些一直達(dá)到頂點(diǎn)?！?/p>

理論家泰納：“巴爾扎克已經(jīng)登上了莎士比亞的高峰?！?/p>