李白在江油寫的詩
唐代時期人才濟(jì)濟(jì),詩人眾多,詩作更是數(shù)不勝數(shù),能在唐朝時期憑借詩作揚(yáng)名的,無疑皆是詩人中的佼佼者。李白是唐代時期就已經(jīng)名揚(yáng)天下的詩人,他是浪漫主義詩人代表,代表著唐代詩作的高峰,他的作品影響深遠(yuǎn)。
李白在江油寫的詩
江油為四川的地區(qū),李白在蜀中江油訪道之余作《訪戴天山道士不遇》《尋雍尊師隱居》《太華觀》《贈江油尉》《竇圌山題句》等與道教相關(guān)的詩。
《訪戴天山道士不遇》一詩看,李白尚在僻壤蜀中西北,還在匡山讀書期間,即已開始創(chuàng)作格律詩了。全詩描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖,著意寫景,真實(shí)自然,生動再現(xiàn)了一幅世外桃源的優(yōu)美生活圖景。
《贈江油尉》一詩中表現(xiàn)了道教“無為而治”的思想:“嵐光深院里,傍砌水泠泠。野燕巢官舍。溪云入古廳。日斜孤吏過,簾卷亂峯青。五色神仙尉,焚香讀道經(jīng)。”字里行間充滿了對這種生活情景與治世之道的向往之情。
唐代文宗御封的三絕中有李白的詩嗎
有的,唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。王世貞評價說五七言絕句,李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場,為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵,風(fēng)韻殊不逮也。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行,完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式,空無依傍,筆法多端,達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快,飄逸瀟灑,能以簡潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來,移情于物,將物比人。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn),在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結(jié)合,夸張得那么自然,不露痕跡。
李白為何一定要從政
1.傳統(tǒng)思想
中國式傳統(tǒng)觀念教人從小立志,奮發(fā)有為,耀祖光宗。每個深受家庭教育影響的男兒,都想在社會上謀個光鮮的事業(yè)或地位;每個接受儒家思想熏陶的知識分子,都要以“治國平天下”這樣的士大夫精神為人生導(dǎo)航。
李白一身才華,更不可能讓它無處安放。他自比為“大鵬”,不僅是恃才放曠有著十足的自信,更應(yīng)該是少年英才為人共識,所以從小就有來自身邊世界的贊賞與支持!
2.擺脫商人身世
李白家經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)厚,但在古代重農(nóng)抑商國策下,商人社會地位歷來低下?!笆哭r(nóng)工商”之社會等級中,處在末流的商人,常常受到主流價值觀的歧視,也不能參加科考,封建國家還時不時對他們進(jìn)行盤剝、打壓。李白一生為個人理想奮斗,應(yīng)該有擺脫原始身份、竭力向主流隊(duì)伍靠攏的意思。
3.實(shí)現(xiàn)個人價值
“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”,李白乃“天生我才”,他的思想境界宏大,在大唐開明治世的社會氣象之下,“大鵬”李白,必然懷揣“天生我材必有用”的天真理想,期望尋到一個適合自己發(fā)揮的平臺,好好實(shí)現(xiàn)“大丈夫”抱負(fù)。
4.開拓領(lǐng)域
李白父輩經(jīng)商比較成功,他完全可以沿著這條路繼續(xù)發(fā)展;或者,一心做自己的流浪詩人——一路行走,看山看水;一路揮筆,口吐錦繡,將更多的華章佳句流傳千古!這兩者,哪里不好?
也就是說,“商人”、“詩人”這兩種身份,他顯然都不屑一顧,而“官人”這個最為社會群體看好和追逐的身份,對他來說,既是誘惑,又是拓展,似乎這才是“大丈夫偉業(yè)”之所在!所以,向官場進(jìn)軍,是李白好奇心和征服欲的體現(xiàn)。