哥白尼是波蘭的一位天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他在16世紀(jì)提出了日心說理論，認(rèn)為太陽是宇宙的中心，地球和其他行星繞著太陽旋轉(zhuǎn)。這個理論在當(dāng)時引起了極大的爭議，但最終被證明是正確的。

哥白尼的代表作品是

《天體運(yùn)行論》，又名《試論天體運(yùn)行的假說》，是波蘭天文學(xué)家哥白尼的一本講述他自己的天文學(xué)說的著作。《天體運(yùn)行論》共6卷。

第1卷論太陽居宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽運(yùn)行。

第2卷論地球的自轉(zhuǎn)，指出地球是繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星，它一方似地軸為中心自轉(zhuǎn)，一方面又循環(huán)著它自己的軌道繞太陽公轉(zhuǎn)。

第3卷論歲差。

第4卷論月球的運(yùn)行和日食、月食。

第5卷、6卷論水星、金星、火星、木星和土星五大行星。

《天體后行論》出版后很少引起人們的注意。一般人不懂，而許多天文作者只把這本書當(dāng)做編算行星星表的一種方法。《天體運(yùn)行論》在出版后70年間，曾經(jīng)遭到馬丁·路德的斥責(zé)，但未引起羅馬教廷的注意。

《天體運(yùn)行論》的出版正式創(chuàng)立了“日心說”，它是天文學(xué)上的一次革金，引起了人類宇宙觀的重大變革。

偉大的革命導(dǎo)師恩格斯這樣評價(jià)《天體運(yùn)行論》：“自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來?！?/p>

哥白尼猜想是怎么回事

幾千年來，人們普遍接受的是地心說——即地球是宇宙的中心，一切天體都圍繞地球運(yùn)動。而在1543年，一位波蘭天文學(xué)家尼科勞斯·哥白尼提出了一個驚天的猜想：地球并非宇宙的中心，而是太陽才是一切的核心，地球和其他行星圍繞太陽運(yùn)動。這就是著名的日心說。

哥白尼的這個猜想當(dāng)然在當(dāng)時受到了極大的反對和質(zhì)疑。但是，隨著時間的推移，越來越多的證據(jù)證明了日心說的正確性。

英國科學(xué)家牛頓也為日心說提供了重要的支持。牛頓通過研究物體的運(yùn)動規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。這個定律表明，太陽和地球之間的引力關(guān)系可以解釋地球?yàn)槭裁磿@太陽運(yùn)動。這一理論成為了日心說的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

日心說能夠更精確地預(yù)測行星的運(yùn)動軌跡，而地心說在這方面的預(yù)測往往存在很大的誤差。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從地球上發(fā)射的人造衛(wèi)星和探測器也驗(yàn)證了日心說的正確性。

哥白尼的人物評價(jià)

恩格斯對哥白尼的著作《天體運(yùn)行論》給予很高的評價(jià)，并指出哥白尼用這本書向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。

伽利略評價(jià)說：依照哥白尼的方法，一個人必須否定自己的感覺。他們完全是靠理智力量對他們自己感官的破壞，從而相信理性所昭示給他們的真理，而不去相信感覺經(jīng)驗(yàn)看上去顯然相反的那些事情。

科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為，從托勒密的地心說到哥白尼的日心說，具有一定的連續(xù)性。他說由于率先建立了一個基于地動的天文學(xué)體系，哥白尼常常被稱為第一位近代天文學(xué)家。但正如《天球運(yùn)行論》的文本所顯示的，稱他為最后一位偉大的托勒密派天文學(xué)家也一樣具有說服力。