柏拉圖出生在一個(gè)奴隸主貴族家庭，從小受到當(dāng)時(shí)絕大部分人無(wú)法觸摸到的教育。長(zhǎng)大后，柏拉圖喜歡藝術(shù)和哲學(xué)，深受米利都派、畢達(dá)哥拉斯派、恩培多克勒等哲學(xué)影響，他是西方哲學(xué)的奠基者之一，他的哲學(xué)思想對(duì)于西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

柏拉圖的老師是誰(shuí)

柏拉圖師從蘇格拉底。

柏拉圖是人類文明歷史中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，是古希臘西方哲學(xué)歷史上“客觀唯心主義”的最高峰。他出身貴族家庭，家境十分富裕，從小就接受了良好的教育。

他認(rèn)為靈魂在進(jìn)入人體之前曾經(jīng)居住在“理念世界”里面，而由于受到了肉體的遮蔽而暫時(shí)忘記了關(guān)于理念的知識(shí)，所以人們需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)才能夠重新獲得知識(shí)。柏拉圖鼓勵(lì)人們進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)是非常進(jìn)步的。

柏拉圖的理念論由邏輯與形而上學(xué)兩部分組成。柏拉圖以“貓”為例進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，他講到，“貓”這個(gè)字，在邏輯上講，它的意義不是指每一只不同的貓，而是指所有的貓都具有的普遍性質(zhì)，它不會(huì)隨著某只貓的誕生而誕生，也不會(huì)隨著某只貓的死亡而消亡。

從形而上學(xué)的部分來(lái)講，每一只貓都有不同的特點(diǎn)，毛色不同、胖瘦不同和性格不同等，也就是“貓性”不同，個(gè)體差異巨大?！柏垺边@個(gè)字，所代表的則是理想的，唯一的貓。

柏拉圖是什么主義的代表

客觀唯心主義。其在《理想國(guó)》中用“洞穴比喻”和“床的比喻”表達(dá)了這樣一種觀點(diǎn)：精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，現(xiàn)實(shí)世界是觀念世界的反映，觀念世界是真實(shí)存在的，現(xiàn)實(shí)世界是不存在的。

他寫此書(shū)，完全是從城邦的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，為了找到一個(gè)理想的城邦政體形式，并通過(guò)教育等手段獲得一批理想的城邦治理者，以建設(shè)理想的城邦國(guó)家，倘這么否定現(xiàn)實(shí)世界而肯定虛無(wú)縹緲的觀念世界，豈不南轅北轍，事與愿違？

強(qiáng)調(diào)理念，輕忽現(xiàn)實(shí)，乃是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家對(duì)事理的把握。柏拉圖從一開(kāi)始起就主張由哲學(xué)家治國(guó)，或治國(guó)者要成為哲學(xué)家，因?yàn)檎軐W(xué)家能把握事理。

事理往往藏在現(xiàn)象之中，需要探尋，就像洞穴中的人，需走出洞穴，到光明處才能見(jiàn)到真實(shí)的世界一樣。用今天的話說(shuō)，便是“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。這才應(yīng)是柏拉圖的辯證思維。

柏拉圖著作有哪些

1、《理想國(guó)》

《理想國(guó)》一書(shū)思想博大精深，關(guān)涉了哲學(xué)思想、政治思想、文藝思想及教育思想等文化議題。該書(shū)首次將政治與哲學(xué)相聯(lián)系，是近代“烏托邦思想”的源頭之一，在哲學(xué)史上占據(jù)重要地位，給后世文化發(fā)展帶來(lái)了重要影響。

2、《法律篇》

《法律篇》是柏拉圖生前撰寫的最后一部著作，也是柏拉圖一生中最長(zhǎng)的一篇對(duì)話記錄。參加對(duì)話的主要有三個(gè)人：一位是來(lái)自雅典的不知名的客人，對(duì)話中的主要思想都是他提出來(lái)的，實(shí)際上他是柏拉圖思想的代言人。

另一位是克里特人克列尼亞斯；還有一位對(duì)話者是斯巴達(dá)人梅奇盧斯。對(duì)話內(nèi)容涉及法律、政治、宗教、教育、歷史、哲學(xué)、婚姻、家庭、外交、貿(mào)易等。法冶問(wèn)題是柏拉圖探討的基本題旨。