唐代時(shí)期發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)的韓愈，在文學(xué)上影響深遠(yuǎn)。他被稱為“千古文章四大家”之一、“唐宋八大家”之一，有“百代文宗”、“文章巨公”等多個(gè)稱號(hào)，他的思想理念、文學(xué)著作一直流傳至今，可見其影響之深。

韓愈是個(gè)什么樣的人

1.韓愈是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的文人，一生始終以天下為己任，始終奉行達(dá)則兼濟(jì)天下，似乎從來也沒有甘心窮則獨(dú)善其身的地位，雖然遭到被貶山陽(yáng)令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而并不灰心頹廢，報(bào)國(guó)之志不減，仍然關(guān)注人民的疾苦。

2.韓愈率先站出來反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，不流于俗，可見其前瞻性和遠(yuǎn)見。

3.韓愈的政治品德，是儒家?guī)熗降幕緝?nèi)容，使其成為一代師表，其在文學(xué)和哲學(xué)上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學(xué)的前導(dǎo)。其教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學(xué)習(xí)、研討與借鑒。

4.韓愈既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢于為天下先，敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節(jié)。如諫迎佛骨，說服王庭湊之舉，均為彪炳千秋史冊(cè)的偉業(yè)。韓愈性格開朗豁達(dá)，與人交往，無(wú)論對(duì)方發(fā)跡或是潦倒，始終態(tài)度不變。

韓愈的生平簡(jiǎn)介

提到韓愈，很多人首先想到的就是他的文采，其次才是他的官職。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。

韓愈自幼父母雙亡，由其兄韓會(huì)撫養(yǎng)。后其兄也去世，與嫂嘗盡顛沛流離之苦。韓愈的文學(xué)天分奇高，七歲時(shí)便能“日記千百言”，十三歲時(shí)便能出口成章。

韓愈提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義，有《韓昌黎集》傳世。

貞元八年（792年），韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。

長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

韓愈是怎么發(fā)明胡辣湯的

公元817年冬，裴度率軍班師回朝。路過襄城（今河南境內(nèi)），天色已晚。為了不擾民，韓愈下令大軍在城外扎寨。天寒地凍，士兵擁衾而眠，瑟瑟發(fā)抖。

戰(zhàn)利品中有大量胡椒。韓愈下令將胡椒碾碎，再輔以碎牛肉、豆腐絲等，煮成一鍋御寒熱湯，分而食之。裴度連喝三碗，體寒盡驅(qū)，拍著大腿稱贊，賜名“胡辣湯”。

回去后，唐憲宗為了“刻石記功，明示天下”，讓韓愈寫文以歌功頌德。韓愈接旨后，回到家中，在地上鋪開巨幅宣紙，連續(xù)七十多天匍匐其上創(chuàng)作，終寫就《平淮西碑》。