白樸是元曲四大家之一，同時(shí)他也被稱為元曲第一人。他的代表作有《梧桐雨》等作品。元曲是元代的一種文藝形式，是自唐詩宋詞后的又一文學(xué)高峰，元曲包括雜劇和散曲。

白樸的作品有哪些

白樸一生作雜劇十六種、小令三十七首，最著名的作品就是人們熟知的《墻頭馬上》和《天籟集》。其他作品有雜劇、詞集和散曲。

1.雜劇

白樸一生著作頗豐，根據(jù)《錄鬼簿》記載白樸有雜劇十五種，現(xiàn)存雜劇三種，即《梧桐雨》《墻上馬頭》《東墻記》。其中《東墻記》因與天一閣本《錄鬼簿》所記載內(nèi)容體例均有不同，有學(xué)者認(rèn)為《東墻記》為后世假以白樸之名仿作而成，非白樸本人原作。

代表作有《楚莊王夜宴絕纓會(huì)》、《閻師道趕江江》、《祝英臺(tái)死嫁梁山伯》、《薛瓊瓊月夜銀箏怨》、《十六曲崔護(hù)謁漿》、《高祖歸莊》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《漢高祖澤中斬白蛇》、《唐明皇游月宮》

、《蘇小小月夜錢塘夢(mèng)》、《秋江風(fēng)月鳳凰船》、《梧桐雨》、《墻上馬頭》等作品。

2.詞集

白樸的詞大約有百余首，以詠物與應(yīng)酬為主；其作品歌詞典雅，屬于文采派?！短旎[集》為白樸生前編輯手訂，他的摯友王博文為序?，F(xiàn)存最早的本子是據(jù)明洪武丁巳（1377）刊本的抄本，此本由長(zhǎng)白敷槎氏、楝亭曹氏舊藏，輾轉(zhuǎn)歸李盛鐸所有，現(xiàn)存北京圖書館。書中有蘭谷世系圖和無名氏序，是其他本子所沒有的。

3.散曲

白樸的散曲有四十首散曲傳世，散見于《陽春白雪》、《太平樂府》、《雍熙樂府》。白樸創(chuàng)作散曲的題材廣泛，有的借景抒情，有的感時(shí)懷傷，也有的寫風(fēng)花雪月。白樸散曲的藝術(shù)特點(diǎn)可以總結(jié)為三個(gè)方面，即“放曠其外、沉郁其內(nèi)”“清麗俊美、曲意雋永”“多用白描、樸實(shí)自然”。

代表作有《念奴嬌·題鎮(zhèn)江多景樓》、《青杏子·詠雪》、《上馬嬌煞》等。

白樸作品散曲化的特征

宋、金、元之際，作為新興文體的曲逐漸取代了詞，在民間開始流行。在當(dāng)時(shí)宋、金兩朝的遺民之中，很多人既擅長(zhǎng)詞，又擅長(zhǎng)曲，白樸便是其中一位。

在創(chuàng)作的過程中，難免會(huì)使詞有曲的特征。白樸的詞和散曲不僅在文辭上相近，在情趣、風(fēng)格上也有相似之處。

散曲以直白為主，詞以雅致為特征，白樸在詞中加入了曲的元素，使他的詞作更趨樸素、自然、淺顯，有口語化特征。如《清平樂(朱顏漸老)》:“朱顏漸老，白發(fā)添多少，桃李春風(fēng)渾過了，留得桑榆殘照。

白樸和元好問是什么關(guān)系

世交

白家與元好問父子二人是世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來，交往甚好。

白樸的《天籟集》中寫道，他的好朋友元好問曾經(jīng)在一場(chǎng)瘟疫中救過自己：“嘗罹疫，遺山晝夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗而愈，蓋視親子弟不啻過之”。

戰(zhàn)亂與瘟疫之中，是元好問忘我的堅(jiān)持與悉心的照顧，救生命于垂危，將白樸從死神手中奪回，元好問無疑給了白樸第二次生命。所以他們的關(guān)系很好。