春夜喜雨古詩杜甫
《春夜喜雨》是唐詩名篇之一,是杜甫上元二年(公元761年)在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法,以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象,熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。
春夜喜雨古詩杜甫
好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。
野徑云俱黑,江船火獨明。
曉看紅濕處,花重錦官城。
譯文
好雨似乎會挑選時辰,降臨在萬物萌生之春。
伴隨和風(fēng),悄悄進入夜幕。細細密密,滋潤大地萬物。
濃濃烏云,籠罩田野小路,點點燈火,閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花,成都滿城必將繁花盛開。
這首詩寫于上元二年(公元761年)春。作此詩時,他已在成都草堂定居兩年。杜甫在經(jīng)過一段時間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后,終于來到成都定居。他親自耕作,種菜養(yǎng)花,與農(nóng)民交往,對春雨之情很深,因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。
杜甫的創(chuàng)作特點
1、創(chuàng)作主題
愛國是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要主題。他具有強烈的關(guān)注民生和社會現(xiàn)實的憂國憂民情懷,是杜甫被稱為“詩圣”的原因之一。他青年漫游時期表現(xiàn)出的對祖國河山的熱愛與報國的豪情壯志;中年時期諫君、憂國,關(guān)心民生疾苦;晚年詩作仍句句不離國家和人民。
愛國思想創(chuàng)作主題貫穿了杜甫的一生。安史之亂期間是杜甫大量創(chuàng)作愛國詩歌的第一個時期,這些記錄史實的詩歌奠定了杜甫“詩圣”的歷史地位。
2、表現(xiàn)手法
現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法 杜詩情思、藝術(shù)兼顧,他提煉情感思想,重視辭藻,詩風(fēng)多變。但其最重要的表現(xiàn)手法是寫實。他嚴格地按照生活本來的面貌真實地敘述,反映唐代安史之亂前后二十多年的社會全貌,同時生動地記載了他一生所走過的路程。
這種用現(xiàn)實的筆法把一個時代寫進自己的作品,“以史入詩”“以詩為史”。他的詩被稱為“詩史”,就在于他具有寫實的手法,提供了史的事實,還反映了當(dāng)時社會生活的畫面。
如寫楊氏兄妹的奢侈生活的《麗人行》;寫途經(jīng)驪山所見的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等緊密結(jié)合時事,全面反映了那個時代的社會生活。
表現(xiàn)手法的成熟運用 杜甫的詩表現(xiàn)手法多樣,《前出塞》《后出塞》《石壕吏》《無家別》《垂老別》等,用寓普遍性于特殊性之中典型的手法;《枯棕》《三絕句》等。
用帶有象征意義的比喻的典型的手法;“富家廚肉臭,戰(zhàn)地骸骨白”(《驅(qū)豎子摘蒼耳》)則用貧富對比的手法;還有白描勾勒的方法,瘦語(不用辭藻)盤空,委婉曲折等。
實現(xiàn)內(nèi)容、體裁的集大成 杜甫文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、創(chuàng)作形式多樣,被稱為“集大成者”。杜甫全面繼承前代詩歌的所有的題材走向,從時事到百姓生計,從戰(zhàn)爭寫到大自然,從繪畫、音樂寫到建筑、農(nóng)業(yè),幾乎涵蓋包括社會與自然的整個外部世界,并與自身的內(nèi)心情思結(jié)合無間,內(nèi)容包羅萬象。
杜甫的詩歌理論
1、時代背景
杜甫的一生與唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的急劇變化的時代相始終。青少年時代的杜甫親身經(jīng)歷開元盛世。安定的社會為詩人的讀書、漫游提供了條件,他飽覽錦繡河山,見識太平景象和人民的安居樂業(yè)。杜甫也親歷了戰(zhàn)亂流離的安史之亂。
安史之亂以后,一些新興的官僚養(yǎng)兵自重,割據(jù)一方,動蕩不安。晚年的杜甫親歷兵變,看到兵荒馬亂,人民生活貧困,想要投親靠友,卻遇洪水無法前行的天災(zāi)人禍。
2、理論主張
杜甫重視詩歌的思想內(nèi)容,他創(chuàng)作的詩歌都表現(xiàn)出有益于國家人民。他在詩中經(jīng)常贊美《國風(fēng)》《楚騷》。杜甫重視詩歌的形式和技巧。杜甫對詩歌藝術(shù)反復(fù)錘煉。
道出他對詩歌形式、技巧、格律、語言的追求。在繼承文學(xué)遺產(chǎn)方面,杜甫包容海涵、兼收并蓄、博采眾長,批判地繼承前人創(chuàng)作的思想和藝術(shù)。杜甫藝術(shù)眼界的開闊,對較全面地欣賞文學(xué)作品的宏偉、清詞、豪邁等多樣風(fēng)格。